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   今日微言（子婴是否能救秦）

   【子婴】或谓子婴如果彻底否定秦始皇，并去法尊儒，就可以挽救大秦。未必也。焚书坑儒就已注定秦王朝灭亡的命运，到子婴之时，更是病入膏肓。纵然彻否始皇，去法尊儒，只怕也来不及了。但若子婴能那么做，其本人和嬴族的结局当不至于那么惨。不过，若子婴是圣贤，那就另当别论。

   【子婴】子婴就是神仙佛菩萨，也救不了秦国，但若是圣贤则可以。圣贤为王，必有众多正人君子相依而起，尊道统，废恶法，建礼制，施仁政，政治面貌大变，人心和局面即随之而变。若是尧舜禹汤文武周孔上位，开辟王道、重建中华亦非难事。岂止救秦国而已。

   【子婴】子婴若是圣贤，就不会与项羽相遇了。意识形态一变，政治制度立变，人心和形势随之而变。不过要说明，秦始皇那样的旷古大恶，其子孙后嗣不可能出现圣贤人物。子婴注定是个庸人，注定要与所有族人一起死于项羽之手。法家文化和政治大腕，不被灭族者几希。

   【历史眼】一个王朝要维持几百年，尤其是如此大国，非易事也，非有相当的文化道德底蕴不可，夏商周汉唐宋元明清儒家王朝，都是数百年之久。元寿最短，在成为北元后还维持200多年，仅靠诈力也是不可能办到的。依靠诈力建立起来的政权都非常短暂，自古夷狄无百年之运。

   【子婴】贾谊、司马迁认为：“向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。”若是圣贤而得上佐，结果自然更为乐观。班固认为，子婴就是圣贤也无济于事：“秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！”

   【子婴】秦朝之亡，子婴无责，但若有一定德智，可以做得更好。二世死后，赵高本欲自立，然群臣诸将都不支持。子婴登基后，应该以新政团结群臣诸将，与民更始。“子婴立三月，沛公兵从武关入，至咸阳，群臣百官皆畔，不适。”（《史记•李斯列传》）群臣百官都背叛，可见其三个月无所作为。2016-1-5余东海

（2016/01/05 发表）