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   今日微言（子嬰是否能救秦）

   【子嬰】或謂子嬰如果徹底否定秦始皇，並去法尊儒，就可以挽救大秦。未必也。焚書坑儒就已註定秦王朝滅亡的命運，到子嬰之時，更是病入膏肓。縱然徹否始皇，去法尊儒，只怕也來不及了。但若子嬰能那麼做，其本人和嬴族的結局當不至於那麼慘。不過，若子嬰是聖賢，那就另當別論。

   【子嬰】子嬰就是神仙佛菩薩，也救不了秦國，但若是聖賢則可以。聖賢為王，必有眾多正人君子相依而起，尊道統，廢惡法，建禮制，施仁政，政治面貌大變，人心和局面即隨之而變。若是堯舜禹湯文武周孔上位，開闢王道、重建中華亦非難事。豈止救秦國而已。

   【子嬰】子嬰若是聖賢，就不會與項羽相遇了。意識形態一變，政治制度立變，人心和形勢隨之而變。不過要說明，秦始皇那樣的曠古大惡，其子孫後嗣不可能出現聖賢人物。子嬰註定是個庸人，註定要與所有族人一起死於項羽之手。法家文化和政治大腕，不被滅族者幾希。

   【歷史眼】一個王朝要維持幾百年，尤其是如此大國，非易事也，非有相當的文化道德底蘊不可，夏商周漢唐宋元明清儒家王朝，都是數百年之久。元壽最短，在成為北元后還維持200多年，僅靠詐力也是不可能辦到的。依靠詐力建立起來的政權都非常短暫，自古夷狄無百年之運。

   【子嬰】賈誼、司馬遷認為：「向使嬰有庸主之才，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也。」若是聖賢而得上佐，結果自然更為樂觀。班固認為，子嬰就是聖賢也無濟於事：「秦之積衰，天下土崩瓦解，雖有周旦之材，無所復陳其巧，而以責一日之孤，誤哉！」

   【子嬰】秦朝之亡，子嬰無責，但若有一定德智，可以做得更好。二世死後，趙高本欲自立，然群臣諸將都不支持。子嬰登基后，應該以新政團結群臣諸將，與民更始。「子嬰立三月，沛公兵從武關入，至咸陽，群臣百官皆畔，不適。」（《史記•李斯列傳》）群臣百官都背叛，可見其三個月無所作為。2016-1-5余東海

（2016/01/05 發表）