禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   今日微言（多元化、亚启蒙、儒与马等）

   【多元化】民主政治，一元化和多元化相辅相成，指导思想是自由主义，在此一元化之下，多元并存，百家争鸣。同样，儒家政治也是一元化和多元化相辅相成，指导思想是中道主义，道统之下，多元自由，百花齐放。就像易经所说，乾道变化，各正性命，乾元一元化，万物多元化，有序又自由。

   【多元化】指导思想不能多元化，那会导致国家精神分裂，官民无所适从。汉初指导思想或儒或道，不儒不道，以致弊端多多问题重重；魏晋时期，开始儒道二元，后又加入佛教，以致玄风狂煽天下滔滔。民国指导思想貌似一元实亦多元，盖三民主义本为大杂烩，又与民主主义马列主义“共天下”，天下不乱才怪。

   【先富论】孔子强调为政三原则：庶之富之教之。邓小平只知富之，不知庶之教之，甚至反其道而行，计划生育是反庶之，减少人口；唯物主义是反教之，物化人民。其“先富论”或“先好论”只能富了或好了特权阶级和地痞流氓，“先富带后富”的设想注定以失败告终。

   【看中国】一个女生宿舍垃圾成堆，惨不忍睹。拍摄视频的女孩说：“我们宿舍已经熏走了两个人了。”愿意留下的继续忍受，不愿忍受者一走了之，就是没人愿意动手打扫一下。这些女生如此垃圾，说明学校垃圾化、教育垃圾化、道德垃圾化何其严重。教育部罪恶深重，共产党难逃其疚。

   【法眼】灾难深重往往意味着恶业和罪孽的深重。个体如此，集体也如此，包括家庭、国家、民族、社会等各种集体模式，也包括政治、军事、宗教、学术等各种组织形式。“恶不积不足以灭身”，积恶则足以灭身；“积不善之家必有余殃”，把家换成任何集体或组织，此言都成立。积恶之集体，轻则招灾重则毁灭。

   【质疑】在托马斯•怀特为英国《金融时报》所撰《特朗普想让美国奉行孤立主义》一文中有这么一段话：“为了应对美国国土的威胁，特朗普承诺实施他的车臣式焦土政策—把平民列为打击目标，并使用酷刑。”我怀疑“平民”是恐怖分子和宗教极端分子的误译。特朗普不可能主张对平民施暴。

   【亚启蒙】由于三民主义在思想教育政治制度各方面的局限，蒋式中华文化复兴运动品质有限，未能真正复兴中华文化，重续中华道统，重建中华文明。但它毕竟与文革分庭抗礼，让中华文化获得在台湾生根发芽的机会，也不宜贬之过低，视为“骗人幌子”和“反启蒙”云。自以为亚启蒙的定位颇为准确。

   【亚启蒙】中华文化的真理性正义性远高于三民主义，更能从善如流地吸纳西方文明。复兴运动的宗旨目标是：以伦理道德为淑世之本，以民主自由为福国之则，以科学技术为正德利用厚生之实。强调忠孝仁爱信义和平，有效提升了国党的政治道德；明确推崇民主自由，为台湾民主化提供了有力的思想支持。

   【亚启蒙】三民主义文化品质不高，道德资源有限，不能代表中华文化。对此，复兴运动本身就是最好的说明。对三民主义和国民党，复兴运动也确实起到了一定的思想引导、文化充实和道德提升作用。

   【儒与马】中华文明即儒家文明。民国礼崩乐坏，文明碎片尚存；马邦学绝道丧，文明彻底灭绝，取而代之的是马家文化和文明---一种最为反文化的文化体系和反文明的文明模式。儒家从善如流，疾恶如仇；马家从善如登，从恶如崩，故其政治最难改良，其社会最难转型，最易在罪恶的道路上越走越远。

   【儒与马】严复在《救亡决论》中引用并赞同其友人言论：“华风之敝，八字尽之：始于作伪，终于无耻。”其实作伪非华风非儒风，儒家最重诚信，将信列入五常道，将诚举为天之道。这八字用于马风倒特别恰当。作伪是马家政治与生俱来的恶疾，无耻是马帮官员无可救药的共性。

   【儒与马】绝大多数马官马知，并非不知道西学西制的好，至少比马学马制好，但是，它们依然顽固坚持马学马制，强烈抵制、批判西学西制。可见对于它们民主自由启蒙是毫无作用的。对于这些利益主义小人和极权主义恶徒，需要的是道德良知的启蒙，是中华文化的导善和良制良法的止恶。余东海2016-3-26

（2016/03/26 发表）