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   今日微言（多元化、亞啟蒙、儒與馬等）

   【多元化】民主政治，一元化和多元化相輔相成，指導思想是自由主義，在此一元化之下，多元並存，百家爭鳴。同樣，儒家政治也是一元化和多元化相輔相成，指導思想是中道主義，道統之下，多元自由，百花齊放。就像易經所說，乾道變化，各正性命，乾元一元化，萬物多元化，有序又自由。

   【多元化】指導思想不能多元化，那會導致國家精神分裂，官民無所適從。漢初指導思想或儒或道，不儒不道，以致弊端多多問題重重；魏晉時期，開始儒道二元，后又加入佛教，以致玄風狂煽天下滔滔。民國指導思想貌似一元實亦多元，蓋三民主義本為大雜燴，又與民主主義馬列主義「共天下」，天下不亂才怪。

   【先富論】孔子強調為政三原則：庶之富之教之。鄧小平只知富之，不知庶之教之，甚至反其道而行，計劃生育是反庶之，減少人口；唯物主義是反教之，物化人民。其「先富論」或「先好論」只能富了或好了特權階級和地痞流氓，「先富帶后富」的設想註定以失敗告終。

   【看中國】一個女生宿舍垃圾成堆，慘不忍睹。拍攝視頻的女孩說：「我們宿舍已經熏走了兩個人了。」願意留下的繼續忍受，不願忍受者一走了之，就是沒人願意動手打掃一下。這些女生如此垃圾，說明學校垃圾化、教育垃圾化、道德垃圾化何其嚴重。教育部罪惡深重，共產黨難逃其疚。

   【法眼】災難深重往往意味著惡業和罪孽的深重。個體如此，集體也如此，包括家庭、國家、民族、社會等各種集體模式，也包括政治、軍事、宗教、學術等各種組織形式。「惡不積不足以滅身」，積惡則足以滅身；「積不善之家必有餘殃」，把家換成任何集體或組織，此言都成立。積惡之集體，輕則招災重則毀滅。

   【質疑】在托馬斯•懷特為英國《金融時報》所撰《特朗普想讓美國奉行孤立主義》一文中有這麼一段話：「為了應對美國國土的威脅，特朗普承諾實施他的車臣式焦土政策—把平民列為打擊目標，並使用酷刑。」我懷疑「平民」是恐怖分子和宗教極端分子的誤譯。特朗普不可能主張對平民施暴。

   【亞啟蒙】由於三民主義在思想教育政治制度各方面的局限，蔣式中華文化復興運動品質有限，未能真正復興中華文化，重續中華道統，重建中華文明。但它畢竟與文革分庭抗禮，讓中華文化獲得在台灣生根發芽的機會，也不宜貶之過低，視為「騙人幌子」和「反啟蒙」雲。自以為亞啟蒙的定位頗為準確。

   【亞啟蒙】中華文化的真理性正義性遠高於三民主義，更能從善如流地吸納西方文明。復興運動的宗旨目標是：以倫理道德為淑世之本，以民主自由為福國之則，以科學技術為正德利用厚生之實。強調忠孝仁愛信義和平，有效提升了國黨的政治道德；明確推崇民主自由，為台灣民主化提供了有力的思想支持。

   【亞啟蒙】三民主義文化品質不高，道德資源有限，不能代表中華文化。對此，復興運動本身就是最好的說明。對三民主義和國民黨，復興運動也確實起到了一定的思想引導、文化充實和道德提升作用。

   【儒與馬】中華文明即儒家文明。民國禮崩樂壞，文明碎片尚存；馬邦學絕道喪，文明徹底滅絕，取而代之的是馬家文化和文明---一種最為反文化的文化體系和反文明的文明模式。儒家從善如流，疾惡如仇；馬家從善如登，從惡如崩，故其政治最難改良，其社會最難轉型，最易在罪惡的道路上越走越遠。

   【儒與馬】嚴復在《救亡決論》中引用並贊同其友人言論：「華風之敝，八字盡之：始於作偽，終於無恥。」其實作偽非華風非儒風，儒家最重誠信，將信列入五常道，將誠舉為天之道。這八字用於馬風倒特別恰當。作偽是馬家政治與生俱來的惡疾，無恥是馬幫官員無可救藥的共性。

   【儒與馬】絕大多數馬官馬知，並非不知道西學西制的好，至少比馬學馬制好，但是，它們依然頑固堅持馬學馬制，強烈抵制、批判西學西制。可見對於它們民主自由啟蒙是毫無作用的。對於這些利益主義小人和極權主義惡徒，需要的是道德良知的啟蒙，是中華文化的導善和良制良法的止惡。余東海2016-3-26

（2016/03/26 發表）