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   今日微言（期待新文革，质疑刘延东）

   【新文革】需要一场新文化大革命，文化的代表、革命的主体是儒家，革命的对象是马学。天道好还，历史百年逆流、百年反动从打倒马家店开始，从打倒马家店结束。新文革的口号是：打倒马家店，重铸民族魂，共建新中华。这是一场文明对野蛮、光明对黑暗的文化革命。

   【新文革】与毛氏文革性质迥然不同，新文革的立场、宗旨、目的、方法和手段都与相反。手段文明，言论自由，针对思想不对人，各种异于儒家、反对儒家的思想，都有自由发言的权利。新文革的革命武器是儒家文化，革命平台是媒体网络，其实就是一场非暴力、无禁区的思想批判和观点争鸣。

   【新文革】文化和革命都是好词，文化革命与政治制度革命一样，都是当务之急。不能因为毛氏使用过歪曲过，我们就放弃。马哲是伪哲学，毛思是邪知见，都是伪文化，毛氏的革命实为造反。我们应该揭露其真面目，恢复文化、革命等概念的真实义。

   【平等】真正的爱必有差等，良好的秩序必有等级。程度消灭等级的极端、绝对的平等并不存在，平等主义恰恰通往极权主义。所以，平等既不能反对，也不能主义化。等级有良性恶性之别，极权主义的等级，是反平等，故为恶性；礼制和民主制之下的等级差别则是良性的，平等和等级相反相成。

   【政谛】国家的伟大有三大基础：优秀的主体文化、社会制度和领导人，三者相辅相成，一优俱优。其中文化又是最为根本的，文化优秀，制度即使落后也有限，不难改良；制度优秀，领导人最坏也有底，不能乱来。不过，如果文化制度俱劣，领导人就成了关键。领导人若低劣，文化制度就毫无改革希望。

   【习学】马制是自由文明之敌，马学是思想文化之敌。马制马学之下，禁区处处，关卡重重。纵有异乎马学原则的思想产生，也没有言论权，产生不了社会影响。所以，不摆脱马学限制，不去意识形态化，汲取中华优秀传统文化的资源和国外哲学社会科学的资源，构建中国特色哲学社会科学，就是一句空话。

   【质疑】据新华社报道，中国计划生育协会第八次全国会员代表大会暨先进表彰会上，刘延东在会上传达了习近平指示，其中有“三个不会改变和一个长期坚持”。感觉这个指示与去年11月26日习在《关于十三五规划建议的说明》中关于人口问题的说法差别甚大。是习近平思想有变还是刘延东假传习旨？

   【政谛】或说：“政府按规则办事，按法办事，就是最大的道德。”此言不当。政府按规则办事按法办事，是必须的，但不是最大的道德。庶之富之教之，仁民亲民保民，导之以德齐之以礼，以良好文化教育人民，以身作则地引导人民，都是政府的本分和领导的本职。

   【异议】或说：“宪政，人皆可为君子；专制，人不得不做小人。”非也，真君子在任何制度、任何环境下都是君子。不同在于，宪政，君子容易富贵；极权，君子难免贫贱。另外，与宪政对立的是极权。盖专制有良性恶性之别，儒家君主制为良性开明专制，恶性专制为极权，有另外的文化背景。

   【儒眼】有的人有平台没本事，有的人有本事没平台。有本事没平台又有两种原因：一是有本事而不大，创造、建构平台的能力不足；二是政治环境恶劣，不屑同流合污，无道则隐，独善其身，守身如玉。“邦无道，富且贵，耻也。”这种君子精神和风范，非世俗所能理解也。

   【三薄】口齿轻薄和福命浅薄，皆源于心地刻薄。刻薄是因为缺乏文化熏陶和道德积累，轻则成为利己主义小人，无益于世；重则沦为诈力主义恶人，有害于人。批孔批儒是最大的文化轻薄，必然导致福薄命薄。古今中外所有文化群体，没有比反儒派更可悲可怜和苦难深重的了。

   【儿皇帝】说蒋介石是美帝的走狗，是诬蔑和侮辱，既侮了蒋先生，又辱了美国，还侮辱了它们自己。说毛氏是苏俄和斯大林在中国的代理人或儿皇帝，则是实事求是的。

   【致敬】传一位教授因讲课中对马克思主义作了批判性评论而遭处罚，遗憾不知这位教授尊姓大名。这种处罚，恰是褒奖。这样的教授才值得学生尊敬，也值得正人君子致敬。马主义理论错误多多和实践恶果累累，继续掩耳盗铃，徒遗笑柄而已。希望当局和教育部不要再倒行逆施。

   【自由】自由主义大师伯林将自由分为两种：消极自由和积极自由。消极自由争取的是不让别人妨碍我的自由，积极自由的要旨是做自己的主人。儒家亦曾将自由分为两种：政治自由和道德自由。罗斯福的四大自由都是政治自由，属于消极自由；儒家成德成仁的追求和养浩气致良知的功夫，则属于积极自由。

   【破立】不破不立，大破大立，关键是要看破什么立什么。破除邪知邪见，立起真理正义，那就大吉大利；如果反过来，破除正知正见，立起歪理邪说，那就糟糕透顶。如果把邪说立到宪位，立成意识形态和指导思想，更是大凶大难，非付出尸山血海的惨重代价不可。迎神容易送神难，要送凶神，难上加难。

   【宗教】宗教自由，在民主制下确有流弊，在新礼制下则毫无问题。儒家政府对各种宗教包括邪教，既保障它们信仰自由，又批判各种教义错误。同时，政府对国民，既有义务性的文化教育，又有以身作则的道德教化。故礼制之下，大多数宗教信徒都有不同程度的文化道德底蕴。

   【击蒙】周作人说：“当灾难来临时，只有跪下来顺服的没有站起来抗争的；当灾难过去后，只有站起来控诉的没有跪下来忏悔的。这大概也是我们民族特点吧。”这是恶意栽赃，把反儒反华的夷狄特点栽给中华民族。勇于抗争和反省，正是儒家精神和中华美德。2016-5-20

（2016/05/20 发表）