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   儒家三统---文化决定论漫谈之四十四儒家三统：道统政统学统。三统相辅相成、血肉交融而同中有别。道统侧重于道，是道德传承谱系，儒家道德传统；政统侧重于政，是政治传承谱系，儒家政治传统；学统侧重于学，是学术传承谱系，儒家学术传统。

   儒家道统传承的是中道，圣贤代表，所言所述为经典，圣人为圣经，贤人为副经；政统传承的是王道，中华象征，其政治制度是礼制，经济制度是民有制；学统传承的是仁学，儒师负责，其学制是科举制。

   道德修养是天爵，政治地位是人爵。天爵高于人爵，道统高于政统。圣贤为王的时候，就是道统与政统统一；圣贤为师的时候，则是道统与学统统一。

   注意政统和正统两个概念有别。政统有正统、偏统、蛮夷、外道和恶道之别。正统、偏统都是以儒立国、以儒治国，其指导思想都是儒家文化。不同在于文明性、正义性有差别。正统较高，如尧舜禹夏商周汉唐宋；偏统较低，偏离王道原则较大，如元明清。

   蛮夷没有开化，没有文化。外道政治有正邪善恶之别。例如自由政治为正善，纳粹、苏俄为邪恶，属于恶道。恶道比蛮夷更坏。蛮夷不知礼，恶道则反礼，反对仁义礼智信，背道而驰，信奉邪说。马学就是典型的邪说。

   或说：“那些决定着社会发展方向的大多数人，多为不知人文科学为何物者。他们知道不学物理数学不能解决技术问题，却不知道不学文史哲同样不能解决精神文化问题。”说得好，然有必要补充一句，比“不知人文科学为何物”更可怕的是，以邪说指导政治文明、道德文明建设和社会发展方向，在邪路和绝路上狂奔。

   如果说蛮夷是禽兽化，其社会丛林化，恶道就是豺狼化，其社会监狱化和地狱化。程颐说：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。”东海补充曰，礼三失则为魔鬼。儒者不仅要辨华夷，更要严辨人禽和人鬼。2019-3-22首发于崇儒学会公众号

（2019/05/13 发表）