禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   论语点睛之：发言要谨慎，行动要敏捷

   子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（里仁篇第二四章）

   孔子说：“君子要谨慎地说话而敏捷地行动。”

   讷，本义是迟钝，这里指说话谨慎。君子于言无所苟，必须真真切切实实在在，宁愿做到没说到，也别说到做不到。话语不妨迟缓，行动应该迅捷，应该脚踏实地。《集注》：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《新解》：敏讷虽若天资，亦由习。轻言矫之以讷，行缓励之以敏，此亦变化气质，君子成德之方。”

   现代人正好相反，敏于言辞而拙于行动，善于承诺而拙于实践，说起来天花乱坠，做起来捉襟见肘，好话滔滔，善行寥寥，话语的巨人，行动的矮子，所谓口头禅是也。古人云：“读书不见圣贤，为铅椠佣；居官不爱子民，为衣冠盗；讲学不尚躬行，为口头禅。”

   就象武术典籍，如果光读不练，纵然倒背如流，只是舞书家而成不了武术家。儒佛都忌道德空谈，都重信解行证，真信正解和实行，是实证的前提。《论语》开篇“学而时习之，不亦说乎”，习就是实行实践。王阳明说“从事上磨炼”，古人云“道在伦常日用中”，儒家是实践的学问，伦常日用，悠悠万事，都可以实践。

   《论语》中类似教导有“敏于事而慎于言”（《学而篇》）、“慎言其余则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等等，均反映了孔子慎言重行的思想，可以参看。

   然本章亦容易被断章取义，还容易被某些人作为自己不说真话的借口。“讷于言”，要慎于发言，认真严肃地对待言论。同时君子还要勇于发言，勇于说真话，说真理。对于文化人来说，既要慎于发言又要勇于发言，言说真话、传播真理本身就是一种行动。孔子诲人不倦，是言也是行。

   荀子说：“言而非仁之中也，则其言不若其默也，其辩不若其讷也；言而仁之中也，则好言者上矣，不好言者下也。故仁言大矣。”（《荀子-非相》）意思是说，言论若不符合仁本中道，那么说话还不如沉默，能言善辩还不如笨口拙舌；言论如果符合仁本中道，那么喜好言说者为上等，而不喜好言说者为下等。所以仁义之言是伟大的。首发2016-11-23《广西老年报》《论语点睛》由中国友谊出版公司出版，本月中旬上市，欢迎关注。

（2016/12/04 发表）