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   今日微言（有德者必有其言）

   【纠偏】或谓儒家为“有根的世界主义”或“具有世界主义胸怀的爱国主义”。这么说不正确。应该有世界胸怀，应该爱国，但世界和国家（爱国）都没不能主义化即本位化。世界主义必然无根，爱国主义必无世界胸怀。世界之本在国，国之本在家，家之本在身，身之本在心，心之本在仁。唯有仁才有主义的资格。

   【主义】相对于人，天下国家都是客体，是人关爱、建设的对象。爱护国家心怀天下，理所应当，礼所应当。但是，不能让它们喧宾夺主地主体化、本位化即主义化。对于天下国家来说，人才是主体。而对于肉体身意识心而言，仁性（天命之性）又是更加根本的。故仁是生命之主，也是天下国家之主。

   【我见】皇帝和总统的区别：皇帝具有道统、民意之双重合法性，总统唯有民意合法性。故皇帝意味着上得天命，下得民意，德位相称，德位双高，总统只是竞选期间民意支持率最高。当然，这里的皇帝是就其原始义而言，非秦始皇所谓的皇帝和秦汉以后的皇帝。

   【儒理】儒家道德，并非一味自律，毫不责人，只是重在自律自责（自我要求），轻于律人责人，严于律己宽于责人，躬自厚而薄责于人，这是儒家道德一大特色。如果反过来，躬自薄而厚责于人，对自己要求宽松，对他人标准高严，那就非正人、非正派了。

   【媚民】很多人知道媚君可耻，但不知道媚民同样可耻。两者往往殊途同归，善媚愚民暴民者同样善献媚昏君暴君。民国知识群体好媚民，共和国知识群体既下媚民又上媚君。而现代暴君亦特别善于谄媚人民，让人民受尽欺压受尽奴役，还为之颠倒为之疯狂，甚至为之抛头颅洒热血而无悔。

   【束修】修，干肉也。《说文》：“修,脯也。”《仪礼•有司彻》：“取糗与腶修。”《周礼•天官》：“凡肉修之颁赐,皆掌之。”《正字通》：“肉条，割而乾之也。”“修，饰也。”修与修分为二。束修，本义为十条干牛肉（脯十脡曰束。）其余解释为引申义。自行束修以上，表示求学诚意而已，论礼实甚微薄。

   【解经】刚才提及《曲礼上》“礼闻来学，不闻往教。”前面一句是：“礼闻取于人，不闻取人。”找过多种译文，感觉都不对。我这样理解：取于人：我取法（学习）于他人；取人，命人取法于我。取于人是好学不倦，来学则教是诲人不倦，取人和往教则是好为人师。

   【师尊】礼不“往教”而重师尊，其中有大理在焉。那是为了维护道之尊严，也是为了教育之有效。蒙卦说：“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”反过来，我求童蒙则志不应；“初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。”渎则告之无益，亵渎了启蒙的初衷。

   【师尊】孟子说：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。”如果理解为孟子喜欢摆架子，那就大错特错了。有时候不屑之教也是教。他说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”孔子对孺悲的态度，就是典型的不屑之教。

   【态度】儒家直面所有问题，包括自身问题。若儒家文化真有问题，历代圣贤绝不会执迷不改讳疾忌医；若历代圣贤真有问题，当代儒者也不应文过饰非遮丑掩臭。但若儒家文化和历代圣贤没有问题，儒者也不宜故作谦虚清高态，坐视圣贤被误会或诬蔑。至于附和外道、诬蔑圣贤者，更是儒家和中华之罪人！

   【立言】有德者必有其言，必有正言真言，也就是说真话、说真理。真话真理，可以利人利世，可以立人达人，也是自达自立的表现。立言与立德立功一起，被古人视为三不朽。立言不需要外在条件的配合，只要反求诸己、反身而诚即可，我欲立斯立矣。

   【看世界】民族主义是错误的。应该爱民族，但不能将它主义化。民族之前，还有个人的权利；民族之上，还有仁心和正义。负民族主义也是错误的。应该关心异族，但关心有度，不能纵容异族，危及本族。希特勒之民族主义和默克尔之负民族主义，都会对德国产生危害。

   【无后】子孙众多、瓜瓞绵绵是人生一大幸福。无后原因很多，未必是恶报，未必都可耻，但至少有不孝之嫌。孟子说：“不孝有三，无后为大。”无后者，愧对父母和祖宗，也意味着缺乏后福，或许值得同情，但拿来当做光荣的事和伟大的表现来宣扬赞美，实在太愚蠢或太恶毒了。

   【东海曰】爱国主义其实就是国家主义，国家本位，与民族主义、社会主义同属于集体主义范畴，都与极权主义同道同性。高举爱国主义旗帜者，非恶则愚。注意，历代不少儒家诗人常被冠以爱国主义之名，都是张冠李戴或恶意诬蔑。儒家是民本位，虽然爱国家，绝不主义之。

   【朝鲜】中国人到了必须认清优劣、正邪、善恶和敌友的时候了。韩国是否优正善友姑不论，金氏政权是劣邪恶友则是毫无疑问的，它不仅是中国之敌，也是人类之敌。不能再把自己与金家恶势力捆绑在一起了，不能再认敌为友、逼良为敌了。

   【中韩】面对金氏政权愈演愈烈的核威胁，韩国引入萨德自卫，几乎是唯一的、本能的、必须的选择，面临生死关头，即使伤及中国，也是无奈之何。对此中国应该将心比心，顾及韩国安危。正确的应对措施是与韩美一起，采取有效手段及时消除金氏核威胁，即使采取战争手段也在所不惜。

   【反韩】姑不论有理无理，这些爱国贼粗鄙无礼到了极致。这些街头反韩闹剧，只会令正人君子和国际社会齿冷。或谓街头反韩爱国贼并非都傻，有些人是装傻，那些文理不通、粗鄙下流的标语，就是有心人故意而为，故意将爱国活动搞成笑料和让人恶心的丑剧，出幕后煽动操纵者的丑。其然，岂其然乎？

   【朝鲜】道义是利益之母，道义是最大的利益。唯利是图，见利忘义，最为不利。这种人要么无利可图，得不偿失，或者神憎鬼厌；要么后患无穷，多灾多难，甚至遗祸子孙。这种人必遭正人厌弃，必无真心朋友，必多敌人仇人。个人如此，团队如此，国家亦如此。得道多助，失道寡助，寡助之至，亲戚畔之。

   【法眼】古往今来所有邪恶势力无不危险重重。主要有三重：第一重来自正义力量，会招来正义的打击；第一重来自外部邪恶势力，易招致邪恶的攻击；第三重来自政权内部，内斗是邪恶势力的宿命，越是邪恶，内斗起来越是动物凶猛。不少恶势力即使没有外敌，也会因内斗而灭亡。

   【法眼】团结有赖于一定的真诚。恶人恶势力都是极端权力主义、利益主义和利己主义者，丧心不诚，有时或会互相勾结、利用，绝不可能精诚团结。这是一个历史定律，是天道良知对恶势力的绝对性、永久性诅咒。从暴秦到洪杨帮再到毛帮，无不你死我活残酷内斗。

   【善良】看到一个标题：《你的善良里藏着你的贵人》，很喜欢。可以引申一下，你的善良里藏着你的幸福和幸运，藏着你人生的美好和意义。狭义而言，善良指善意善念善言善行。大而言之，仁性良知是最大的善良，一切善良之母。人生最大的意义是遵循义路，回归仁宅。2017-3-6余东海于南宁

（2017/03/06 发表）