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   今日微言（有德者必有其言）

   【糾偏】或謂儒家為「有根的世界主義」或「具有世界主義胸懷的愛國主義」。這麼說不正確。應該有世界胸懷，應該愛國，但世界和國家（愛國）都沒不能主義化即本位化。世界主義必然無根，愛國主義必無世界胸懷。世界之本在國，國之本在家，家之本在身，身之本在心，心之本在仁。唯有仁才有主義的資格。

   【主義】相對於人，天下國家都是客體，是人關愛、建設的對象。愛護國家心懷天下，理所應當，禮所應當。但是，不能讓它們喧賓奪主地主體化、本位化即主義化。對於天下國家來說，人才是主體。而對於肉體身意識心而言，仁性（天命之性）又是更加根本的。故仁是生命之主，也是天下國家之主。

   【我見】皇帝和總統的區別：皇帝具有道統、民意之雙重合法性，總統唯有民意合法性。故皇帝意味著上得天命，下得民意，德位相稱，德位雙高，總統只是競選期間民意支持率最高。當然，這裏的皇帝是就其原始義而言，非秦始皇所謂的皇帝和秦漢以後的皇帝。

   【儒理】儒家道德，並非一味自律，毫不責人，只是重在自律自責（自我要求），輕於律人責人，嚴於律己寬於責人，躬自厚而薄責於人，這是儒家道德一大特色。如果反過來，躬自薄而厚責於人，對自己要求寬鬆，對他人標準高嚴，那就非正人、非正派了。

   【媚民】很多人知道媚君可恥，但不知道媚民同樣可恥。兩者往往殊途同歸，善媚愚民暴民者同樣善獻媚昏君暴君。民國知識群體好媚民，共和國知識群體既下媚民又上媚君。而現代暴君亦特別善於諂媚人民，讓人民受盡欺壓受盡奴役，還為之顛倒為之瘋狂，甚至為之拋頭顱灑熱血而無悔。

   【束修】修，干肉也。《說文》：「修,脯也。」《儀禮•有司徹》：「取糗與腶修。」《周禮•天官》：「凡肉修之頒賜,皆掌之。」《正字通》：「肉條，割而乾之也。」「修，飾也。」修與修分為二。束修，本義為十條幹牛肉（脯十脡曰束。）其餘解釋為引申義。自行束修以上，表示求學誠意而已，論禮實甚微薄。

   【解經】剛才提及《曲禮上》「禮聞來學，不聞往教。」前面一句是：「禮聞取於人，不聞取人。」找過多種譯文，感覺都不對。我這樣理解：取於人：我取法（學習）於他人；取人，命人取法於我。取於人是好學不倦，來學則教是誨人不倦，取人和往教則是好為人師。

   【師尊】禮不「往教」而重師尊，其中有大理在焉。那是為了維護道之尊嚴，也是為了教育之有效。蒙卦說：「匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。」反過來，我求童蒙則志不應；「初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。」瀆則告之無益，褻瀆了啟蒙的初衷。

   【師尊】孟子說：「挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。」如果理解為孟子喜歡擺架子，那就大錯特錯了。有時候不屑之教也是教。他說：「教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。」孔子對孺悲的態度，就是典型的不屑之教。

   【態度】儒家直面所有問題，包括自身問題。若儒家文化真有問題，歷代聖賢絕不會執迷不改諱疾忌醫；若歷代聖賢真有問題，當代儒者也不應文過飾非遮醜掩臭。但若儒家文化和歷代聖賢沒有問題，儒者也不宜故作謙虛清高態，坐視聖賢被誤會或誣衊。至於附和外道、誣衊聖賢者，更是儒家和中華之罪人！

   【立言】有德者必有其言，必有正言真言，也就是說真話、說真理。真話真理，可以利人利世，可以立人達人，也是自達自立的表現。立言與立德立功一起，被古人視為三不朽。立言不需要外在條件的配合，只要反求諸己、反身而誠即可，我欲立斯立矣。

   【看世界】民族主義是錯誤的。應該愛民族，但不能將它主義化。民族之前，還有個人的權利；民族之上，還有仁心和正義。負民族主義也是錯誤的。應該關心異族，但關心有度，不能縱容異族，危及本族。希特勒之民族主義和默克爾之負民族主義，都會對德國產生危害。

   【無後】子孫眾多、瓜瓞綿綿是人生一大幸福。無後原因很多，未必是惡報，未必都可恥，但至少有不孝之嫌。孟子說：「不孝有三，無後為大。」無後者，愧對父母和祖宗，也意味著缺乏後福，或許值得同情，但拿來當做光榮的事和偉大的表現來宣揚讚美，實在太愚蠢或太惡毒了。

   【東海曰】愛國主義其實就是國家主義，國家本位，與民族主義、社會主義同屬於集體主義範疇，都與極權主義同道同性。高舉愛國主義旗幟者，非惡則愚。注意，歷代不少儒家詩人常被冠以愛國主義之名，都是張冠李戴或惡意誣衊。儒家是民本位，雖然愛國家，絕不主義之。

   【朝鮮】中國人到了必須認清優劣、正邪、善惡和敵友的時候了。韓國是否優正善友姑不論，金氏政權是劣邪惡友則是毫無疑問的，它不僅是中國之敵，也是人類之敵。不能再把自己與金家惡勢力捆綁在一起了，不能再認敵為友、逼良為敵了。

   【中韓】面對金氏政權愈演愈烈的核威脅，韓國引入薩德自衛，幾乎是唯一的、本能的、必須的選擇，面臨生死關頭，即使傷及中國，也是無奈之何。對此中國應該將心比心，顧及韓國安危。正確的應對措施是與韓美一起，採取有效手段及時消除金氏核威脅，即使採取戰爭手段也在所不惜。

   【反韓】姑不論有理無理，這些愛國賊粗鄙無禮到了極致。這些街頭反韓鬧劇，只會令正人君子和國際社會齒冷。或謂街頭反韓愛國賊並非都傻，有些人是裝傻，那些文理不通、粗鄙下流的標語，就是有心人故意而為，故意將愛國活動搞成笑料和讓人噁心的醜劇，出幕後煽動操縱者的丑。其然，豈其然乎？

   【朝鮮】道義是利益之母，道義是最大的利益。唯利是圖，見利忘義，最為不利。這種人要麼無利可圖，得不償失，或者神憎鬼厭；要麼後患無窮，多災多難，甚至遺禍子孫。這種人必遭正人厭棄，必無真心朋友，必多敵人仇人。個人如此，團隊如此，國家亦如此。得道多助，失道寡助，寡助之至，親戚畔之。

   【法眼】古往今來所有邪惡勢力無不危險重重。主要有三重：第一重來自正義力量，會招來正義的打擊；第一重來自外部邪惡勢力，易招致邪惡的攻擊；第三重來自政權內部，內鬥是邪惡勢力的宿命，越是邪惡，內鬥起來越是動物兇猛。不少惡勢力即使沒有外敵，也會因內鬥而滅亡。

   【法眼】團結有賴於一定的真誠。惡人惡勢力都是極端權力主義、利益主義和利己主義者，喪心不誠，有時或會互相勾結、利用，絕不可能精誠團結。這是一個歷史定律，是天道良知對惡勢力的絕對性、永久性詛咒。從暴秦到洪楊幫再到毛幫，無不你死我活殘酷內鬥。

   【善良】看到一個標題：《你的善良里藏著你的貴人》，很喜歡。可以引申一下，你的善良里藏著你的幸福和幸運，藏著你人生的美好和意義。狹義而言，善良指善意善念善言善行。大而言之，仁性良知是最大的善良，一切善良之母。人生最大的意義是遵循義路，回歸仁宅。2017-3-6余東海于南寧

（2017/03/06 發表）