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   今日微言（如果儒家在上，不少人小命难保）

   【信仰】赵汀阳《惠此中国—作为一个神性概念的中国》绪论说：“中国人的精神信仰就是中国本身。”非也，中国人的精神信仰是“性与天道”、即良知、乾元或中道，亦可称为仁本主义信仰。国家只是值得关爱的对象之一，何足为信仰。把中国本身看成中国人的精神信仰，属于国家主义的观点，非正义也。

   【信仰】国家主义与儒家和中国背道而驰。从文化道德层面讲，中道之国才是中国，中道信仰者才是中国人。中道，即中庸之道，孔孟之道，仁义之道。信仰中道者，最高为圣人大人，其次贤人，其次君子，其次士。士是有志于学习中道的人。中道，是中国的核心精神，中国人的基本信仰。

   【民粹】民粹主义就是群众主义。在思想、追求、价值、精神上，以群众为典范和标准，甚至视为唯一正确。一切权力属于人民，人民万岁，人民创造历史，人民群众当家作主，群众专政即无产阶级专政等等，就是其典型话语和表现。民主主义、平等主义都可以纳入民粹主义范畴。

   【民粹】民粹主义害人民，包括民粹派自身，这是民粹主义逻辑的必然。毛鉴不远，实行群众专政，不仅各级官员和知识分子固然人祸深重，所谓领导一切的工人阶级和居“教育”地位的贫下中农，更加苦难不断。群众只能整体性地拥有主权，但不宜享有治权和教权。相反，他们必须接受良好的启蒙、教化和管理。

   【击蒙】或说：“孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的‘左派’。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。”一派胡言，连篇蠢话。人世间居然有如此愚昧、颠倒又狂妄的东西，这种东西居然能获得无数人的推崇拥戴。

   【民粹】张宏良呼吁，对反毛派要处以叛国罪并诉诸于“群众专政”，“交给老百姓去解决”。张氏太乐观了。现时民德民智仍低，却已非毛时代可比。再来一次群众运动，只怕被专政和镇压的，除了贪官恶吏就是文革余孽。真有那一天，我很愿意与张宏良之流一起到群众中去，比一比思想号召力、道义感召力。

   【民粹】民粹政治，对民粹主义者同样大不利。例如，张宏良呼吁，对反毛派，要以叛国罪论处，要诉诸于群众专政，“交给老百姓去解决”云云。真有那一天，张宏良自己也很可能被群众打死。欲加之罪，何患无辞，只要看他不顺眼，“革命群众”有的是办法。文革殷鉴不远也。

   【辟毛】微博有限自由，一定程度上体现了民意的真实。看看张宏良呼吁颁布“叛国罪法”以及群众专政的视频下面的评论，就知道毛左是多么不得人心。数百条跟帖都是冷嘲热讽恶骂，几乎没有赞同者。彻底去毛的时机已经成熟矣，习先生可以动手了，不必留给下一代领导人也。

   【看中国】政治归根结底，无非惩恶扬善。文化教育，道德教化，选贤与能，讲信修睦，旨在扬善；义刑义杀义战，则是为了惩恶。在“母亲遭辱，儿子刺死1人被判无期”这个案件中，“儿子”是义杀，不仅无罪，值得表彰。法院判决属于惩善纵恶，大不义，法官有罪。

   【判案】司法不公是人世间最大的不公，危害和恶果特严重。对于冤假错案制造者，对于重罪轻判、轻罪重判甚至无罪重判的法官，特别痛恨。反复考虑，对于“刺死辱母者”案的判案法官，仅仅削去职位和赔礼道歉，太轻微了，应该再加上一条：赔偿被告人于欢因其错判造成的一切损失。

   【判案】对于“刺死辱母者”案，@经礼堂 判决如下：“死者以强盗且强奸未遂论，登时刺之死，无罪。伤余者从互殴後下手理直，验伤减二等论。讨债十一人比强盗律，不得财皆流三千里，得财皆斩。以其势重用强故也。”这个判决合情合理，合乎儒式刑法，我同意。

   【判案】“刺死辱母者”案中，死者杜志浩背负一起交通肇事案，曾经撞死一名14岁女学生而逃逸。当时如果接受惩罚，不至于死；逃逸后如果从此改邪归正，也有重新做人的机会。可惜此人怙恶不悛，终于恶贯满盈，死有余辜矣。死于于欢之手，虽是人杀，实属天诛。

   【判案】黑老虎之迷说得好：“法官、警察、放高利贷者、违法收债人是一伙的。没有法官警察在后面撑腰，放高利贷者根本不敢违法放贷，因为放了收不回来。没有法官警察在后面撑腰，收债人也不敢违法收债，因为他们会进监狱甚至被白白打死。法院和警察局是贪腐重灾区，打完老虎就应该轮到这些苍蝇了。”

   【判案】杀人未必有罪，有时候，不杀人才是有罪的。在“辱母”案中，为了保卫母亲，为了守住做人的底线，“儿子”都必须奋起反抗。在那种情况下，反抗必须暴力，且难以掌握火候。所以，伤人致死，仍然属于正当防卫。假如“儿子”不反抗，不杀人，那就不配为人。

   【暴秦】焚书坑儒是暴秦从兴旺转向衰败的分水岭，也是秦始皇从小有聪明转向昏庸颟顸的分水岭。造阿房宫，求不死药，斥太子于北疆，忌群臣之言死，都是蠢举。毫无知人之明，对李斯、赵高之流毫无防范之心，对扶苏和身后事不能早作安排，病重才下令命扶苏会葬咸阳。权令智昏，亦天灭暴秦之必须也。

   【保守】保守主义好不好，关键要看保守的是什么主义、什么传统。自由主义就是保守自由传统的主义，儒家则是保守中道传统的主义，都是好的。注意，儒家保守的是道，允执厥中，万古不易，在制度上既不保守也不激进，而是主张传统性与时代性的统一。

   【资格】或说，先生作为儒家，过于凶猛。我们本想支持，但不敢。答：不仅入门为儒需要文化道德资格，支持儒家也需要一定资格。太恶太蠢固然不配，太怯懦自私同样不行。看我太凶猛，是因为太怯懦。善善而不能支持，恶恶而不能批判，都是怯懦自私的表现。东海羞与尔等为伍也。

   【王道】现中国有三多：上多贪官恶吏，中多邪士奸商，下多刁民暴徒。不少人罪孽深重，恶贯满盈，天理之所不容，王法之所必诛。王法者，王道政治之刑法也。依照王道原则，不少人都是义刑义杀的对象。说句凶猛的话，如果儒家在上，它们小命难保。2017-3-26余东海于南宁

（2017/03/25 发表）