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   反对爱国主义，儒马难得共识

   爱国主义者遭到批评异议的时候，喜欢自辩：爱国无罪。

   爱国无罪，但爱国主义有罪。爱国一旦主义化，就沦为是一种政治邪说。在人民、国家、政府、政权和领导人等政治要素中，把国家放在第一位，或以国家冒充政府、政权，或以国家的名义压制个体、侵犯人权。这都是以爱国的名义害国。

   顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。”东海曰，爱国者，其君其臣肉食者爱之。爱国是领导阶层的责任，不是匹夫匹妇的责任。如果匹夫匹妇不爱国，也要追究领导阶层的责任。追根溯源，必是领导阶层不爱国，导致国家不可爱。

   所以孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”去和徙，包括迁离故土故国。孟子的话从侧面否定了爱国主义。君主无道，大夫和士都可以离邦去国，遑论庶民。人们如果明白了这个道理，就不会被爱国主义所惑。

   领导阶层应该爱国，不能爱国主义，而只能爱民主义，要把人民放在国家之前，放在政治序列的第一位。同时，领导阶层的爱要从亲人开始。不能爱亲，焉能爱人？不能爱人，焉能爱民？不能爱民，焉能爱国？而仁是爱之根本。没有仁德，其爱无根。因此，领导阶首先层应该是仁者，家庭里尽孝之道，政治上以民为本，然后方能真正爱国，与国家同休戚共命运。

   与集体主义最不利于集体、社会主义最有害于社会一样，爱国主义最方便祸害国家。中西正常学者正常人都是反对爱国主义的。西儒约翰逊说：“爱国主义是流氓的最后庇护所。”董桥《语言小品录》引三十年代美国一报业大亨语：“政客为了保住权位可以无所不干--甚至不惜变成一个爱国主义者。”

   值得一提的是，极端反常反动的马列，也是反对爱国主义的。马恩在《共产党宣言》中强调“工人没有祖国”、“全世界无产者联合起来”的国际主义立场，认为在帝国主义战争中，工人不应当去保卫“自己的”祖国，各国工人应当联合起来共同打倒资产阶级。

   列宁在《皮季里姆索罗金的宝贵自供》一文中认为“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”在俄共第八次代表大会中央委员会的总结报告中认为“爱国主义，这正是小私有者的经济生活条件造成的一种情感。”号召无产阶级“同爱国主义断然决裂”。

   尽管出发点和目的都不一样，在反对爱国主义这一点上，儒马不约而同，难得之至。儒马两家，善恶相反，正邪相对，最无相通之处，难得有此共同点。君子不以人废言，故特予标示。2017-10-22余东海

（2017/10/22 发表）