禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   反對愛國主義，儒馬難得共識

   愛國主義者遭到批評異議的時候，喜歡自辯：愛國無罪。

   愛國無罪，但愛國主義有罪。愛國一旦主義化，就淪為是一種政治邪說。在人民、國家、政府、政權和領導人等政治要素中，把國家放在第一位，或以國家冒充政府、政權，或以國家的名義壓制個體、侵犯人權。這都是以愛國的名義害國。

   顧炎武說：「保國者，其君其臣肉食者謀之。」東海曰，愛國者，其君其臣肉食者愛之。愛國是領導階層的責任，不是匹夫匹婦的責任。如果匹夫匹婦不愛國，也要追究領導階層的責任。追根溯源，必是領導階層不愛國，導致國家不可愛。

   所以孟子曰：「無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。」去和徙，包括遷離故土故國。孟子的話從側面否定了愛國主義。君主無道，大夫和士都可以離邦去國，遑論庶民。人們如果明白了這個道理，就不會被愛國主義所惑。

   領導階層應該愛國，不能愛國主義，而只能愛民主義，要把人民放在國家之前，放在政治序列的第一位。同時，領導階層的愛要從親人開始。不能愛親，焉能愛人？不能愛人，焉能愛民？不能愛民，焉能愛國？而仁是愛之根本。沒有仁德，其愛無根。因此，領導階首先層應該是仁者，家庭里盡孝之道，政治上以民為本，然後方能真正愛國，與國家同休戚共命運。

   與集體主義最不利於集體、社會主義最有害於社會一樣，愛國主義最方便禍害國家。中西正常學者正常人都是反對愛國主義的。西儒約翰遜說：「愛國主義是流氓的最後庇護所。」董橋《語言小品錄》引三十年代美國一報業大亨語：「政客為了保住權位可以無所不幹--甚至不惜變成一個愛國主義者。」

   值得一提的是，極端反常反動的馬列，也是反對愛國主義的。馬恩在《共產黨宣言》中強調「工人沒有祖國」、「全世界無產者聯合起來」的國際主義立場，認為在帝國主義戰爭中，工人不應當去保衛「自己的」祖國，各國工人應當聯合起來共同打倒資產階級。

   列寧在《皮季里姆索羅金的寶貴自供》一文中認為「愛國主義是由於千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。」在俄共第八次代表大會中央委員會的總結報告中認為「愛國主義，這正是小私有者的經濟生活條件造成的一種情感。」號召無產階級「同愛國主義斷然決裂」。

   儘管出發點和目的都不一樣，在反對愛國主義這一點上，儒馬不約而同，難得之至。儒馬兩家，善惡相反，正邪相對，最無相通之處，難得有此共同點。君子不以人廢言，故特予標示。2017-10-22余東海

（2017/10/22 發表）