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   反儒是最大的反常、反动和反华

   反儒是最大的反常、反动和反华，是人世间最大的恶。一切反儒言论都是恶言妄论，一切反儒行为都是恶行罪行。

   仁义礼智信是儒家五常道，堪称中华特色的普适价值。反儒就是反对五常道，就是反对常情、常理、天理、易理和良知，就是反对道德中道和政治正道，就是反对中华文化、文明和民族。五常道可以作为判断反常、反动、反华的最高标准。

   对于儒家，可以不拥护不支持，不能反对。反儒之人，必非正常；反儒之派，必非正派；反儒之思想，必非正义。这三个必，没有例外。反儒就是自绝于良知，自绝于中华，自绝于人道，自绝于人类，不配为人。故反儒者出路只有两条：要么成仙，要么成佛，都必须脱离人类社会。

   反儒之人、之家、之国、之政治，必然无道缺德，必然人不人、家不家、国不国、政不正。反儒之社会，必然丛林化或监狱化。丛林化是无政府主义，监狱化是极权主义，都是无法无天的社会。

   任何社会和时代，只要反儒思潮流行，必然人道灾难盛行。历史上三大浩劫，皆儒家失势所致。战国时期，反儒成风，百家争鸣，法家流行，暴秦成功，这是第一次浩劫；魏晋南北朝时期，儒家衰微，佛道盛行，五胡乱华，这是第二次浩劫；五四以来，反儒成风，邪说泛滥，成就第三次浩劫。

   一切反儒派都是纸老虎。即使一时兴旺，也坚而不久；无论怎样猖獗，都没有未来。它们越兴旺，罪恶越深重，衰败越迅速；它们越猖獗，苦难越深重，下场越悲惨。一切反儒派都是纸老虎，经不起世俗的斜风细雨，更经不起真理的骄阳、正义的烈火！

   孔子说：“唯仁者能好人，能恶人。”儒者必是仁者，必能恶人，必能憎恶一切反常、反动、反华、反儒的东西。大量事实证明，仁者憎恶的人物事物没有未来，而且特别短命。盖仁者吉凶与民同患，爱憎与民同心，仁者的态度代表了人民最根本的态度，仁者的意志是社会潜意识的体现，仁者的心愿与时代大方向一致。

   被仁者所憎恶的东西，若要改变它们面临的厄运，就必须改良自己的思想和品德，改变它们反常、反动、反华、反儒的态度和本质。自新是它们自救的唯一法门。

   只会是是、善善、贤贤，不能非非、恶恶、贱不肖，不能分辨是非、善恶、正邪、华夷，甚至认为天下无恶，这是某些道家人士的一大特点，也是他们自以为高明、自以为超越儒家的地方。其实，若不能非非恶恶，或不能分辨是非善恶，所谓的是是善善也是很有限的。

   不能恶恶，很容易沦为乡愿。乡愿有两个面相，正面是人人都说他好，侧面是他说人人都好。这种人见佛颂佛，见鬼赞鬼，见盗贼拜盗贼，眼里根本看不见恶人恶势力，更别说嫉恶如仇了。儒门中乡愿很少，盖孔孟对乡愿态度鲜明，疾之如仇，故学儒之人无不以乡愿为耻。

   对于罪恶，文化人批判之，政治人惩罚之，都是恶恶的表现。惩罚罪恶的方式，主要有义刑义战，即正义的刑法和战争。注意，反常反动反华反儒，如果停留在言论层面，只可言论解决，纪律解决，不可法律解决。法律只能针对行为，不能惩罚言论。2017-11-22余东海首发于儒家网

（2017/11/22 发表）