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   习近平最适合现中国（微集）

   【假如】假如任何儒生或者东海自己有机会上位（嘿嘿），我就不会支持习近平；假如高层有人比习近平更有德，对传统文化更有温情，我也不会支持习近平。东海之所以支持习近平，并认为儒家群体和正人君子应该支持习近平，是因为别无更好的选择，别无更值得支持者。没有比习更适合这个时代的了。

   【习思】说习近平适合现中国，是指习思想适合现中国。毛家的左马固太反动，邓家的右马也已落后，自由派严重缺乏传统根基，而儒家又太超前，毫无政治社会基础。唯习思想将马学、国学及西学烩成一锅，与这个杂时代最为配套。其对传统文化一定程度的尊重，也为儒家复兴提供了便利和机会。

   【自靠】儒家群体才是儒家复兴的最根本力量。儒家的复兴要靠儒家自身努力，不断加强自身文化道德建设。可以呼吁官方多多支持我们，但不能依靠，也不能依靠习近平。习近平已经在政治上终结了持续百余年的反孔反儒恶潮，为儒家的发展提供了一定的政治方便。这就值得我们感念了。

   【自强】别说目前毫无机会，儒家就是有机会上位，也根本展不开手脚，稳不住阵脚，因为毫无政治、社会基础，而误会、恐惧、鄙视、敌视儒家的人物和势力遍布朝野。目前儒家应该致力于自身文化道德建设，同时关注现实关心民瘼，善善恶恶，摧邪显正，利用各种机会发出自己的真理、正义之声。

   【五年】前五年政经改革乏善可陈，但也不能说退步。这五年在意识形态优化和反腐打虎方面取得了一定成就，为进一步的政经改革清理了重大障碍，提供了一定的可能。所谓意识形态优化，就是在马学渗入了传统文化因素。这也无意中为儒家的复归和复兴创造了一定条件。

   【理解】政治家和文化人都必须坚持真理正义，然同中有异。文化人不妨“虽千万人吾往矣”地独行孤往，政治家的思想言行则不能不受到官心民意和社会环境一定程度的制约。即使明知是利民利国的正确举措，也要考虑广大官民的德智水平和接受程度，不能脱离现实过于超前。这是政治家的无奈。

   【任期】领导人任期太短是民主制一大弊端。东海在《文化决定论》和《主权在民论》两文中，曾拟了一个儒家宪政下新领导人产生程序：先由文化政治群体共同荐举，次由老领导人考察同意，再通过一定期限的摄政，最后全民公决，通过后正式登基。摄政阶段即试用期，可三年五年，任期则可十五、二十年甚至更长。

   【选举】领导人产生，当先由文化群体推选，再取得政治群体、老领导人认同，摄政三五年，交全民票决。这就意味着，只有文化群体才有选举权。试用者摄政期间，原领导人仍然在位指导，只是不过问具体政务。摄政者试用期满，如果通不过民众票决，就要重新推举试用者。这期间国政大事由原领导人负责。2018-3-1余东海

（2018/03/01 发表）