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   習近平最適合現中國（微集）

   【假如】假如任何儒生或者東海自己有機會上位（嘿嘿），我就不會支持習近平；假如高層有人比習近平更有德，對傳統文化更有溫情，我也不會支持習近平。東海之所以支持習近平，並認為儒家群體和正人君子應該支持習近平，是因為別無更好的選擇，別無更值得支持者。沒有比習更適合這個時代的了。

   【習思】說習近平適合現中國，是指習思想適合現中國。毛家的左馬固太反動，鄧家的右馬也已落後，自由派嚴重缺乏傳統根基，而儒家又太超前，毫無政治社會基礎。唯習思想將馬學、國學及西學燴成一鍋，與這個雜時代最為配套。其對傳統文化一定程度的尊重，也為儒家復興提供了便利和機會。

   【自靠】儒家群體才是儒家復興的最根本力量。儒家的復興要靠儒家自身努力，不斷加強自身文化道德建設。可以呼籲官方多多支持我們，但不能依靠，也不能依靠習近平。習近平已經在政治上終結了持續百余年的反孔反儒惡潮，為儒家的發展提供了一定的政治方便。這就值得我們感念了。

   【自強】別說目前毫無機會，儒家就是有機會上位，也根本展不開手腳，穩不住陣腳，因為毫無政治、社會基礎，而誤會、恐懼、鄙視、敵視儒家的人物和勢力遍布朝野。目前儒家應該致力於自身文化道德建設，同時關注現實關心民瘼，善善惡惡，摧邪顯正，利用各種機會發出自己的真理、正義之聲。

   【五年】前五年政經改革乏善可陳，但也不能說退步。這五年在意識形態優化和反腐打虎方面取得了一定成就，為進一步的政經改革清理了重大障礙，提供了一定的可能。所謂意識形態優化，就是在馬學滲入了傳統文化因素。這也無意中為儒家的復歸和復興創造了一定條件。

   【理解】政治家和文化人都必須堅持真理正義，然同中有異。文化人不妨「雖千萬人吾往矣」地獨行孤往，政治家的思想言行則不能不受到官心民意和社會環境一定程度的制約。即使明知是利民利國的正確舉措，也要考慮廣大官民的德智水平和接受程度，不能脫離現實過於超前。這是政治家的無奈。

   【任期】領導人任期太短是民主制一大弊端。東海在《文化決定論》和《主權在民論》兩文中，曾擬了一個儒家憲政下新領導人產生程序：先由文化政治群體共同薦舉，次由老領導人考察同意，再通過一定期限的攝政，最後全民公決，通過後正式登基。攝政階段即試用期，可三年五年，任期則可十五、二十年甚至更長。

   【選舉】領導人產生，當先由文化群體推選，再取得政治群體、老領導人認同，攝政三五年，交全民票決。這就意味著，只有文化群體才有選舉權。試用者攝政期間，原領導人仍然在位指導，只是不過問具體政務。攝政者試用期滿，如果通不過民眾票決，就要重新推舉試用者。這期間國政大事由原領導人負責。2018-3-1余東海

（2018/03/01 發表）