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   论语点睛：世事难免有例外

   伯牛有疾，子问之，自牖执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！”（雍也篇第八章）

   伯牛患病，孔子去探望他，从窗户握着伯牛的手说：“没有这个道理啊，命呀！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”

   伯牛，姓冉名耕字伯牛，鲁国人，孔子弟子，在七十二贤人中以德行称，与闵子颜渊并列为三。孟子弟子公孙丑高度赞美说：“子夏子游子张，皆有圣人之一体；冉牛闵子颜渊，则具体而微。”（《孟子公孙丑上》）意谓冉伯牛与闵子颜渊三人，大体具备了孔子的德性境界，只是规模略小罢了。

   孔子任鲁国司寇时，冉伯牛继孔子任中都宰，以德惠民，“路无拾遗，器不雕伪”，“而四方之诸侯则焉”。又始终追随孔子周游列国。孔子自卫反鲁后不久，冉伯牛一病不起，先孔子而死。

   亡之，有二解：一说，亡，丧也，其疾不治，将丧此人；一说，亡同无，无之，谓伯牛无得此病之道。杨三石《论语别解》将“之”解为“这个道理”，也就是“无得此病之道”的意思，解得新颖，特采之。《集注》引侯氏曰：“伯牛以德行称，亚于颜闵。故其将死也，孔子尤痛惜之。”

   事理有常有变，世事难免例外。伯牛以德行称，却患不治之症。孔子痛悼不已：没有这个道理啊，这是命呀！佛法强调前世，儒家唯论今生，故付之于命而不作解释。伯牛命运其实也不坏：身为孔子徒，官至中都宰，名与颜回并，子孙绵绵，万古尊崇，后福无穷。其患病原因很多，伯牛之病无关德行。《易经》有无妄卦有“无妄之灾”、“无妄之疾”语，意谓无过而受灾，无故而患病，正好用在伯牛身上。

   孔子是关爱学生的楷模。他不仅在品德学业上关心学生进步，对子路、子贡、宰我等都曾有严厉的督促批评，而且在生活上对他们关怀备至。原宪家贫，孔子就给予物质上的照顾，使他能致力于学习。学生生病，孔子亲往探视…孔子对弟子们的关怀爱护，也赢得了学生对他发自内心的敬爱。诚如孟子所言：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”发于2018-2-8《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。

（2018/03/02 发表）