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   《论语点睛》：祝鮀之佞和宋朝之美

   子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”（雍也篇第十四章）

   孔子说：“没有祝鮀的才能，却有宋朝的美色，在当今之世是难以免害的了。”

   佞，指口才好，有才华。《春秋左氏传》昭公二十一年载奋扬之言：“臣不佞。”注曰：“佞，才也。”有人说冉雍“仁而不佞”，孔子回答说“焉用佞”，可见当时风气好佞，以佞为美，不佞则是无才，是不足。祝，宗庙官名。

   祝鮀，又称祝佗，字子鱼，卫国贤大夫，德才兼备，能言善辩，善于辞令。《左传-定公四年》记载，（前506年）三月，周王卿士刘文公在召陵会盟诸侯，谋划进攻楚国，开始拟将蔡国安排在卫国前面歃血。祝佗私下找到周王室的大夫苌弘，长篇大论，说明卫国应该安排在蔡国之前的理由，苌弘被深深打动，与刘文公和范献子商量，结盟时让卫灵公在蔡昭侯之前歃血。仅此一事可见祝鮀口才了得。

   孔子对他相当欣赏。《宪问篇》记载，孔子说卫灵公无道，季康子问，那他为什么不灭亡呢？孔子说：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”卫灵公虽然不行，却能用贤才，故能维持卫国的局面。朱熹注说：“能用此三人，犹足以保其国。”可见卫灵公无道，不能齐家治内，却懂得用人，也不是太无道。

   宋朝，宋国公子，名朝，以貌美闻名于世。《左传》记载，宋朝为卫国大夫，与卫灵公嫡母襄夫人宣姜和夫人南子有染，又和齐豹、北宫喜、褚师圃一同作乱，把灵公赶出卫国。后来灵公复国，公子朝跟南子一起出逃。

   定公十四年，卫灵公以母亲思念媳妇的理由将二人召回。一次卫国太子蒯聩献盂于齐，经过宋国，宋人向他唱道：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”（这就是成语“娄猪艾豭”的由来。娄猪，母猪，这里指南子。艾猳，老公猪，这里指宋朝，后借指面首或渔色之徒。）

   蒯聩闻之大为羞愤，谋刺南子，不成而出逃。卫灵公死后，蒯聩之子蒯辄得立，即卫出公。上演了一出父子相争的闹剧。哀公十六年，蒯聩逐其子而为君。十八年逃亡至狄，被狄人己氏杀死，谥庄公。

   本章古今异解分歧，都不中肯。我以为孔子是以祝鮀来对比和反衬宋朝，意谓宋朝这类美人，没有才能，虚有其表，难有好下场。“人之生也直，罔之生也幸而免。”像宋朝这种人，只怕难免。可惜其后来下落史籍无载。南子则“未免”，还是被蒯聩杀了。发于2018-5-17《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。当当网、立品图书微店和新华书店有售。

（2018/05/20 发表）