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   論語點睛：世事難免有例外

   伯牛有疾，子問之，自牖執其手曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！」（雍也篇第八章）

   伯牛患病，孔子去探望他，從窗戶握著伯牛的手說：「沒有這個道理啊，命呀！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！」

   伯牛，姓冉名耕字伯牛，魯國人，孔子弟子，在七十二賢人中以德行稱，與閔子顏淵並列為三。孟子弟子公孫丑高度讚美說：「子夏子遊子張，皆有聖人之一體；冉牛閔子顏淵，則具體而微。」（《孟子公孫丑上》）意謂冉伯牛與閔子顏淵三人，大體具備了孔子的德性境界，只是規模略小罷了。

   孔子任魯國司寇時，冉伯牛繼孔子任中都宰，以德惠民，「路無拾遺，器不雕偽」，「而四方之諸侯則焉」。又始終追隨孔子周遊列國。孔子自衛反魯后不久，冉伯牛一病不起，先孔子而死。

   亡之，有二解：一說，亡，喪也，其疾不治，將喪此人；一說，亡同無，無之，謂伯牛無得此病之道。楊三石《論語別解》將「之」解為「這個道理」，也就是「無得此病之道」的意思，解得新穎，特采之。《集注》引侯氏曰：「伯牛以德行稱，亞於顏閔。故其將死也，孔子尤痛惜之。」

   事理有常有變，世事難免例外。伯牛以德行稱，卻患不治之症。孔子痛悼不已：沒有這個道理啊，這是命呀！佛法強調前世，儒家唯論今生，故付之於命而不作解釋。伯牛命運其實也不壞：身為孔子徒，官至中都宰，名與顏回並，子孫綿綿，萬古尊崇，後福無窮。其患病原因很多，伯牛之病無關德行。《易經》有無妄卦有「無妄之災」、「無妄之疾」語，意謂無過而受災，無故而患病，正好用在伯牛身上。

   孔子是關愛學生的楷模。他不僅在品德學業上關心學生進步，對子路、子貢、宰我等都曾有嚴厲的督促批評，而且在生活上對他們關懷備至。原憲家貧，孔子就給予物質上的照顧，使他能致力於學習。學生生病，孔子親往探視…孔子對弟子們的關懷愛護，也贏得了學生對他發自內心的敬愛。誠如孟子所言：「以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」發於2018-2-8《廣西老年報》。《論語點睛》一書由中國友誼出版公司於2016年12月出版。

（2018/03/02 發表）