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   儒家之隐：行其庭不见其人

   东海不爱见人，一般不见外人，不仅是自尊自贵自高自大，也是为了有利于自我保护。艮卦：“艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。”艮止不动。二阴在下一阳在上，阴阳各止而不交，相背而不见。王夫之从此卦引申出“阴盛之世，其庭之人皆无足见者”之意。王夫之说：

   “不获其身易，不见其人难。艮以一阳孤立在二阴之上，阴盛之世，其庭之人皆无足见者也，其是非鄙，其毁誉诬，其去就速，其恩怨轻。苟见有其人而与之就，不屑也，流俗污世不可与同也；见有其人而与之竞，亦不屑也，其喜怒无恒，徒劳吾之喜怒而彼不受也。孤行一意，迥不与之相涉，方且忘其为非，而况或取其一得之是！鸟兽不与同羣，唯不见其人而已。是以笃实之光辉，如泰山乔岳屹立羣峯之表，当世之是非、毁誉、去就、恩怨漠然于己无与，而后俯临乎流俗污世而物莫能撄。故孔子可以笔削诛乱臣，讨贼子，而凶人不能害；孟子可以距杨、墨，斥公孙衍、张仪为妾妇，而不畏其伤。不然，虽自信其皭然之志操，而谦退则逢其侮，刚厉则犯其怒，皆咎府焉，唯见有人而与之为欣、与之为拒也。三代以下，惟黄叔度其庶几乎！为陈寔则流，为张俭、石介则折，皆行乎阴盛之庭而见有人也。”（《俟解》）

   艮止不动，有退隐不出之意。无道则隐。为什么要隐，这是道德的要求，也是智慧的选择，保身的必须。但儒家之隐与道家之隐大不一样。道家之隐是逃离社会，与鸟兽同群；儒家之隐并不脱离社会，并不放弃圣贤君子的文化责任和社会责任，依然要学习孔孟的道德精神，如孔子“笔削诛乱臣，讨贼子”，如孟子“距杨墨，斥公孙衍、张仪为妾妇”。儒家之隐是独来独往，我行我素，“孤行一意”，“行乎阴盛之庭而不见有人”，不与小人作缘，此之谓也。

   东海自题一联曰：屈我身来扬我道，行其庭不见其人。2018-3-24

（2018/03/24 发表）