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   儒家之隱：行其庭不見其人

   東海不愛見人，一般不見外人，不僅是自尊自貴自高自大，也是為了有利於自我保護。艮卦：「艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。」艮止不動。二陰在下一陽在上，陰陽各止而不交，相背而不見。王夫之從此卦引申出「陰盛之世，其庭之人皆無足見者」之意。王夫之說：

   「不獲其身易，不見其人難。艮以一陽孤立在二陰之上，陰盛之世，其庭之人皆無足見者也，其是非鄙，其毀譽誣，其去就速，其恩怨輕。苟見有其人而與之就，不屑也，流俗污世不可與同也；見有其人而與之競，亦不屑也，其喜怒無恆，徒勞吾之喜怒而彼不受也。孤行一意，迥不與之相涉，方且忘其為非，而況或取其一得之是！鳥獸不與同羣，唯不見其人而已。是以篤實之光輝，如泰山喬嶽屹立羣峯之表，當世之是非、毀譽、去就、恩怨漠然於己無與，而後俯臨乎流俗污世而物莫能攖。故孔子可以筆削誅亂臣，討賊子，而凶人不能害；孟子可以距楊、墨，斥公孫衍、張儀為妾婦，而不畏其傷。不然，雖自信其皭然之志操，而謙退則逢其侮，剛厲則犯其怒，皆咎府焉，唯見有人而與之為欣、與之為拒也。三代以下，惟黃叔度其庶幾乎！為陳寔則流，為張儉、石介則折，皆行乎陰盛之庭而見有人也。」（《俟解》）

   艮止不動，有退隱不出之意。無道則隱。為什麼要隱，這是道德的要求，也是智慧的選擇，保身的必須。但儒家之隱與道家之隱大不一樣。道家之隱是逃離社會，與鳥獸同群；儒家之隱並不脫離社會，並不放棄聖賢君子的文化責任和社會責任，依然要學習孔孟的道德精神，如孔子「筆削誅亂臣，討賊子」，如孟子「距楊墨，斥公孫衍、張儀為妾婦」。儒家之隱是獨來獨往，我行我素，「孤行一意」，「行乎陰盛之庭而不見有人」，不與小人作緣，此之謂也。

   東海自題一聯曰：屈我身來揚我道，行其庭不見其人。2018-3-24

（2018/03/24 發表）