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今日微言（习近平上当了）

   【我见】“社会基本素养由女人决定”论，是男人道德主导资格和文化导向责任的自弃，与女权主义精神暗通。五四以来，“女不女”现象越来越普遍，女性特征丧失，女权主义泛滥，根本原因在于男人没有负起文化、政治责任，违反了夫为妻纲、男为女纲的原则，自暴自弃。

   【击蒙】安乐哲说：个人主义价值观使人类选择错误信仰，失去道德和精神，走向自己的反面；人类必须实现对第一次启蒙的突围，走向以人为中心的信仰、道德与精神生活的第二次启蒙。（儒家网）安乐哲缺乏哲学常识。个人主义就是以人为中心的。只有实践以仁为中心的儒学，才能实现对第一次启蒙的突围。

   【启蒙】西方文艺复兴运动，是以人为中心的个人主义（人本主义）启蒙，突破了以神为中心、政教合一的神本主义。个人主义虽然不错，但哲学品质不高，道德资源不足，远逊于以人为中心的儒学。人类要超越个人主义，实现对第一次启蒙的突围，必须推崇和实践仁本主义。详见东海《仁本主义论集》。

   【拜物】唯物主义哲学以物质为第一性，必然导出物质主义价值观，以物质为第一位，以之为人生第一尺度和世界最高标准，以之衡量和判断一切，比如判断成功与否、幸福与否、光荣与否、可不可爱等等。儒家以仁为本，亲亲仁民爱物；物质主义以物为本，把爱物放在最前面，即使还能亲亲仁民，也非常有限。

   【拜物】唯物主义哲学可谓拜物教，物质主义女子简称拜物女，不一定坏，但质量不高。这种女子物欲炽盛，物障深重，或无情，唯利是图，为了物质利益，将亲情爱情友情统统抛于脑后；或薄情，用情不真不专更不深，完全靠不住。物质无恒，物质多寡标准亦无恒，故拜物女的感情势必肤浅善变。

   【拜物】女子拜物，可以理解，无可厚非。拜物教和拜物社会中，大多数男人都已沦为拜物者，何况女性？不过有必要提醒，拜物是物化的结果，实质上是自视为物，故不可敬不可爱也得不到真正的敬和爱，侥幸得到也很容易失去。机关算尽终失算，聪明易为聪明误，自轻自贱最可悲。

   【儒眼】吴三桂败亡主要并非战术问题，兵抵湖南之后，即使选择北伐或东进，也逃脱不了败亡的结局。吴氏反复小人，虽得部属拥戴，久为天下所鄙，毫无道义号召力。其降清尚可以“养晦待时，密图恢复”自辩，但他缢杀永历帝，已彻底自绝于明，再“推封三太子”起事，焉能欺人欺天下哉。

   【历史眼】有些大恶是无法悔改、无可赦免的，一旦犯下，纵然放下屠刀，也须入地狱走一遭。嬴政焚坑，毛氏文革，都是彻底自绝于儒家，自绝于中华，就再也回不了头，纵欲回头，也已无岸。清朝杀害戊戌六君子之后，再搞改良，终难续命，天命已绝，必死无疑。

   【启蒙】“自由不是统治者的恩赐，而是誓死抗争的战利品。”这个流行观点似是而非。自由何来，因地因时因人而异，因不同的国家、不同的时代、不同的统治者而异。统治者的思想品德尤为重要。若逢光绪蒋经国戈尔巴乔夫们，主动改良是可能的；若是昏暴邪恶之君，只能自下而上推翻之或自外而内消灭之。

   【有感】“服务员滚汤浇头女顾客”的事件中，服务员固然缺德，女顾客也很无礼，双方都未成人。无德无礼无修养之徒碰到一起，很容易产生矛盾冲突，酿成各种悲剧。或无事生事，或小事变大，大事变得不可收拾。笔会多年来内战缠斗不休，根本原因也在于此。某些会员有必要加强德养，重新做人。

   【环球】民主要义是权为民所授，授权要点是六个字：公开定期选举。同时民主与人权平等法治宪政相辅相成，以自由为中心。以此通用标准衡量，中国显然非民主国家。环球时报刊文《中国是最大的民主国家》，强词夺理。不过，该文的潜在义和前提义无疑是：民主是个好东西。名义上毕竟不敢反民主。

   【击蒙】为唯物主义谬论辩护的方式之一，是将物质概念扩大化，把意识说成一种能量，能量也是一种物。这个狡辩很容易破斥，因为唯物主义是与唯心主义、物质和意识相互对立和依存的两个范畴。把意识拉进物质概念里，不符合马哲原义，不足以为之辩。

   【儒眼】苏俄文化即马列文化，本质上是反文化、反文明、反道德的，被苏俄文化洗过的人与社会都特别愚昧反常，信奉苏俄文化的政权都特别邪恶反动。马路左右皆非正道，左道尤邪，故极左势力和毛粉群体特别非人，一旦得势，什么人间恶迹都能创造出来。

   【态度】毛粉群体是古往今来一切人类中最坏的，比所有蛮夷、盗贼、邪教都恶毒，比倭寇更凶残。从延安至今，这个群体或兴或衰，但恶毒凶残一以贯之。对于毛粉的恶行，应该以直报怨，以牙还牙，甚至加倍报复；对于毛粉的恶言，就像对待鸡犬，不妨闭目塞听，置之不闻。

   【夫妻】一夫一妻制合乎人性，最为科学。民主制和礼制都是一夫一妻制，但礼制是一妻多妾，更科学更有利于家（家庭家族）的兴旺和传承。当然，纳妾有各种严格特定的规定，如于民于国有相当贡献和功德，结发之妻不能或不宜生育等等。注意，一妻多妾制只能在礼制下实施，否则家无宁日族无宁日。

   【击蒙】有毛泽东思想的拥护者自称：“我主张人民至上，主张真正的人民民主”云。首先，毛氏实行的是党主极权制并发展为领袖独裁制。在其政治序列中，党为重（领袖为重）国家次之民为轻。为人民服务只是欺世盗名的巧言。其次，在马主义毛思想框架中，人民主要指无产阶级，而且实质上被虚化了。

   【儒眼】对于毛派，不妨一棍子打倒。马帮虽无君子，或有好人，毛派中则是连好人也没有的。好人而称毛派，必非正宗毛派，非原教旨毛派。郑州就有一个着名毛派，虽然口头上毛言毛语，但主张言论自由，而且尊孔尊儒，这不是伪毛吗？所以其人在毛派中也不受待见，罕有同志。

   【启蒙】集权与极权，乾纲独断和领袖独裁，小同大异，本质不同，不可不辨。不仅礼制，西式民主制，中央政府也有集权的必要，国家总统也有独断的时候。另外，专制与极权也不能划等号。专制有良性恶性之别，儒家民本位的开明专制，有一定的历史合理性，与法家君本位的恶性专制（极权）性质截然不同。

   【看中国】一个社会要流行马主义毛思想，不容易；要成为指导思想，大不易；一旦成为指导思想，要罢黜它，更不易。迎神容易送神难，此之谓也。把邪神迎来，让恶魔附体，要想驱逐之，非死去活来地付出惨重的代价不可。注意，马主义毛思想，观点有异，原则一致，打断骨头连着筋。

   【击蒙】或说“儒家把忠君思想体系做到了极致”，这是儒学和历史的双重无知。法家眼里只有君，只讲忠君，不讲爱民；国家主义眼里只有国，只讲爱国，也不讲爱民。在民、国、君三关系中，唯有儒家以民为本，把民放在第一位，爱国忠君不能违反民本原则。

   【击蒙】或说：“自干五口口声声热爱毛主席，但是对人民群众的死活视而不见听而不闻”云，这个“但是”用得不当。口口声声热爱毛主席的人，必是毛左或毛粉，必然对人民群众的死活视而不见听而不闻。毛氏是有史以来最大的暴君和骗枭。热爱毛氏的人必然热衷于暴力和欺诈，必然不顾人民死活。

   【纠偏】或说：“不信儒家，不信孔子的，都是劣等人”云。此言过了，过犹不及。不信儒家和孔子者，未必都劣。如儒道和自由主义门中，善人正人上等人都很多。正确的说法是：除了出世之人，反儒派都是劣等人。君子发言，必须句句中正，一字不苟。

   【法眼】有时候生死就在一瞬间。身临危境而无损，置之死地而出生，未必皆侥幸和偶然，偶然后面往往有必然在。上天厚爱，因为能顺天；吉人天相，因为是吉人。一瞬间的危而复安，往往有赖于平时的修养及祖宗的德荫。天灾人祸，防不胜防，良知是最好的护身符和庇护所。

   【看中国】一个文化反常的社会，载不动任何正常的东西，建不起任何好制度，民主法治无望，礼制德治更无望。文化反常，必然导致政治反常，道德反常，直到一切颠倒，恶人恶势力想不成功都不可能。反孔崇马相辅相成。反孔反儒的中国亡于马列主义北狄，这是因果的必然，天理的必然，历史的必然。

   【看中国】关于服务员水浇女顾客事件，服务员法办，火锅店赔偿，理所当然，法所必然。同时，在道德上，女顾客的无礼也应受到舆论谴责，让更多的人引以为戒，尽量减少不必要的冲突，避免更多悲剧的发生。请学习一段诗经：相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死……

   【观人】对于满口仁义道德的人，有必要进一步观其行，观其是否言行一致；对于满口男盗女娼的人，听其言足矣。世界上不乏言善行恶的伪君子，绝无言论反常而行为正常、理论反常而实践正确的事例。言正行未必正，言邪行必然邪。如毛氏和毛派，满口邪言邪语，听其言就必须绝其人。

   【看中国】教育部颁布《中小学生守则》，第一条就是“爱党爱国爱人民”。这是赤裸裸的党主极权主义宣示，也是典型的反儒思想和反动言论。孟子说“民为重社稷次之君为轻”，教育部把人民放在党和国家之后，恰好反过来，党为重国家次之民为轻。这是对中小学生进行负教育。

   【看中国】周小平诗曰：寒风欲熄点点星，奈何焰柴已连天，几番扑闪薪不灭，瞬时必成燎原火。读罢失笑。以前嘲笑老干体，幼天王体，至少老干体还能讲点平仄，幼天王体还能勉强押个韵。而周小平体一切免谈，信口开来都称诗，打碎枷锁大自由。这真是一个不断创造奇迹的时代。

   【光荣】正理易遭歪理抹黑，正义易遭邪教忌恨，正人易被恶势力敌视。这是对正理、主义和正人最好的肯定，是一种光荣的加冕。在没有言论自由的国度，被转世被入以煽动罪是光荣的；在豺狼当道、恶虎纵横的时代，被豺狼忌恨被恶虎敌视是光荣的。

   【嘿嘿】对于毛粉群体来说，胡赵胡温都太温和了，习更是太好了。它们只配生活于毛时代。在培养利用毛粉和迫害乃至杀害毛粉方面，毛氏都不愧为第一高手。从延安到文革，直接间接死在毛氏手里的人数以千万计，除了国军，不是毛粉者几希。毛氏绝对是毛粉群体最大的克星、灾星和杀星。

   【儒眼】环球时报刊文说：必须理直气壮地说中国是最大民主国家。民主并非王道，西式民主问题重重，需要进行文化提升和品质优化，但中国非民主国家是显而易见的，何必如此涂脂抹粉巧言狡辩？我相信，对于写这种文章的人和刊发这种文章媒体，是正常人都难免深深厌恶鄙视。

   【习习】《做焦裕禄式的县委书记》出版，体现了习近平思想和眼光的局限性。即使圣贤为政，其政绩需要一定时间。子产贤人也，从政一年，民众大恨；三年之后，颂声方起。不论焦裕禄品德如何，事迹真假，他从正式上任兰考到死于肝癌总共才10个月，作为政治模范和典型，意义大不足。习近平上当了。

   【儒眼】天津大爆炸和各种安全事故层出不穷，暴露了中国公共安全管理中科学精神的缺失，但更根本的是道德精神的缺失。政府对包括公共安全在内公共管理的法治化、规则化和专业化重视不够，就是因为缺乏仁民爱物之心和责任感---这都属于道德范畴。政治缺德，一切不行。

   【自省】儒学人人可学，但要大成则大不易，因为儒学对智力的要求特别高，唯有高智商者，才有望抵达高境界。可惜国人普遍低智。多年来以学而不厌、诲人不倦自勉。学而不厌差堪仿佛，诲人不倦则依然未能做到，依然有严重的智力歧视症，对于理解能力低下者颇不耐烦。

   【辟马】把马克思主义当成好东西，当成真理，是百余年来中国人所犯的最普遍最根本的大错误。文化上认贼作父，导致思想上是非不明，政治上正邪不分，道德上善恶颠倒，导致制度极权化，社会丛林化，官民豺狼化。马克思主义堪称众善之敌，万祸之根，万恶之源。

   【击蒙】邓小平说：“如果马克思主义不能带来人民生活的改善，谁还相信马克思主义？”马克思主义带来的是无数人道主义灾难。后三十年，人民生活有所改善，恰恰是修正和架空马主义的结果。由于马主义依然窃据宪位，生活虽有所改善，所付出的道德代价和资源生态代价都极其沉重。2015-8-28

   【看中国】清末废除科举，民初废除读经，都是自废文化、自残道德、自掘坟墓之举，直接恶果就是歪理邪说泛滥，马列主义成灾，导致国民德智双缺。到了今天，还有不少人真诚地把马主义、社会主义、民族主义、民主主义、平等主义、科学主义等等当做好东西。

   【击蒙】或说：“恐怖分子不能代表伊斯兰和穆斯林，如同文革不能代表中国人一样。”比拟不当。文革是马主义毛思想发展到极致的必然结出的恶果，伊斯兰教无疑为isis提供了信仰背景和精神营养，isis不可能从别的良性文化和宗教中成长起来，它只能是伊斯兰教原教旨发展到一定程度的产物。

   【经验】知己知彼，百战不殆，不打无把握之仗。军事如此，学术亦然。要进行思想文化批判，首先必须对批判对象有相当的研究了解，知其是方能是是，知其非方能非非，知其善方能善善，知其恶方能恶恶，夫人不言，言必有中。东海二十年来打遍江湖无敌手，奥秘在此。

   【击蒙】或以为，恐怖主义势力是利用伊斯兰教，是对教义断章取义，“如同有人从儒家思想里断章取义，兜售自己的私货”云。比拟不伦。对于儒家，古今恶势力恐怖势力都不敢利用，就像妖魔鬼怪不敢利用照妖镜一样。儒家学说真理性正义性特别高故，儒家群体道德感责任感特别强烈故。

   【击蒙】白岩松追问哄抢行为：中国人没那么穷了为何还抢？这话问得太没水平。抢劫何关乎贫富？小人穷斯滥矣，富了更滥；“无产阶级先锋队”革命时期热衷劫民之财，专政以后更勇于和擅于争民之利。那些高官大吏，如果仅靠工资收入，怎么可能一个个富可敌国？

   【儒眼】恐怖主义和邪恶势力不敢附儒，原因很简单：儒家道德和思想太中正，无法为各种恶行提供通行证。如“民重君轻”论限制了君本主义恶制和极权主义愚忠，“礼不下庶人”论限制了对民众的道德苛求，“杀一无辜而得天下，不为也”的教条，限制了对无辜的伤害…。这些限制都是恶势力难以忍受的。

   【击蒙】质疑精神不可无，也不可过度。博学审问阶段不妨多多质疑，慎思明辨之后就应坚信笃行，知行合一。一些人如无根的浮萍，既未能博学审问，更未能慎思明辨，一辈子都在质疑圣经圣贤，质疑真理正义，一辈子都在质疑中度过，那就完蛋了。

   【说客】或说：“我信仰孔子，如果能早生2500年，一定为圣人执鞭坠镫，追随圣人周游列国。”如果真的信仰孔子，就应尽心学习孔子之学，尽力弘扬孔子之道，争取早日让孔子重新成为民族之魂，终身为此而奋斗。这就是追随孔子、为之执鞭的最好方式，不需要回到2500年前也。

   【言论】言论自由保证言者无罪，任何人发表任何错误荒唐的言论，都可以不受法律惩罚，但并不意味着可以不负任何责任。尤其是官员和教师，需要一定的文化道德资格，其行为和言论不能违反常识、常理和基本道德原则，否则就是失格，轻则认错道歉，重则撤职为民。

   【儒眼】伊斯兰教为宗教恐怖主义提供了最好的信仰依据和理论基础。《古兰经》视“不信道”本身为罪，对“不信道者”反复诅咒，不断强调要对他们进行惩罚、刑罚和杀戮。甚至不信者子嗣也有罪。“不信道者所有的财产和子嗣，对真主的刑罚，不能裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。”(3:10)触目惊心啊。2015-8-28余东海

(今日微言（习近平上当了） 全文完)（2015/08/28 发表）