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   一元与多元

   主体文化、指导思想的一元和思想舆论市场的多元，相辅相成，缺一不可。而且，只有良好、正义的主体文化和指导思想的一元，才有思想舆论市场的多元。例如，西方社会的自由多元，是由民主法治提供保障的；而民主法治又是在自由主义一元化主导下建设起来的。没有自由主义的主导就没有民主自由，就像没有乾元的一元化就没有宇宙万物的多元化一样。

   在这个问题上，蒙启派和特色民主派往往搞不清楚，倡导自由多元，却反对指导思想的一元。杨恒均说过这么一段话：

   “伟大的政治家甚至都不应该是理论家与思想家，更不应该是哲学家、诗人与理想主义者。他应该是博采众家的实干家，允许不同哲学、诗人与思想的存在，成为众家的保护神。华盛顿没给人类留下一篇像样的文章！严格上讲，理论家思想家都具有排他性，可以做学问，却不宜当领袖。领袖一有思想就糟糕了，他会让所有人只听他的思想；领袖不需要思想，但需要包容所有的思想。如果一位领袖自认为是思想家、作家和诗人的时候，全国的思想者、作家与诗人就要遭殃了。”

   恰恰相反，只有伟大的思想家和文化人，才能成为伟大的政治家；只有伟大的政治家，才能建设良制良法，成为自由的保护神。杨恒均提到的华盛顿，其思想就属于人本主义、自由主义范域。华盛顿虽没有系统完整的理论体系，但他的天赋人权思想、人民主权思想、社会契约思想和共和联邦思想，通过其政治实践，为合众国的宪政体制奠定了基本结构和框架。

   杨恒均号称民主小贩和自由主义者，其实名不副实。一个真正的民主派和自由主义者，是不会反对自由主义一元化的。

   当然，只有正义的文化正确的思想，如儒家文化自由主义思想，才能培养造就伟大的思想家和文化人，才能导出良制良法，从而维护社会的自由和思想舆论市场的多元。歪理邪说只能培养野心家阴谋家邪教徒，只能导出恶制恶法。例如，法家学说只能导出君本位的极权君主制，纳粹思想只能导出党本位的极权党主制。2018-6-27余东海

（2018/06/27 发表）