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   歌功颂德礼所当然，歌罪颂恶天理不容

   刚写罢《唯仁者能爱人》，正拟写一篇《唯仁者能恶人》，看到元士两篇《恶恶》随笔，已将道理讲透，没必要再写了。唯说明一点：仁者爱人恶人，善善恶恶，必须落到实处，落实于言行。如果说“善善不能用，恶恶不能去”是政治家之疾；善善不能颂，恶恶不能辟，就是文化人之忌。

   恶恶就要放淫辞辟邪说，批判清算各种邪知邪见；善善就要歌功颂德。歌功颂德常被用为贬义词，等同于阿谀逢迎。其实，颂扬功劳与美德，原是理所当然、礼所当然的。歌颂历代圣贤（圣王）功德就是仁者善善的一大表现。

   注意，歌颂盗贼、歌颂暴君可不是歌功颂德，而是歌罪颂恶，是助贼为虐，逢君之恶，与盗贼暴君同恶，与诋毁圣贤、诬蔑文武同罪。孔子说：“诬文武者，罪及四世。”诬文武就是诬蔑圣王，其罪恶要持续一百二十年才能消除。同样，粉饰罪恶，赞美桀纣，罪恶也很大。

   传饰演毛氏的特型演员大多死于非命，非偶然也，岂巧合哉。饰演毛氏无非歌暴君之罪，逢马帮之恶，其罪大矣。依据因果律，即使不死于非命，也会有其它恶报的。除非某些人有其它方面的天功或阴德足以赎罪。2018-9-25余东海

（2018/09/25 发表）