禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   歌功頌德禮所當然，歌罪頌惡天理不容

   剛寫罷《唯仁者能愛人》，正擬寫一篇《唯仁者能惡人》，看到元士兩篇《惡惡》隨筆，已將道理講透，沒必要再寫了。唯說明一點：仁者愛人惡人，善善惡惡，必須落到實處，落實于言行。如果說「善善不能用，惡惡不能去」是政治家之疾；善善不能頌，惡惡不能辟，就是文化人之忌。

   惡惡就要放淫辭辟邪說，批判清算各種邪知邪見；善善就要歌功頌德。歌功頌德常被用為貶義詞，等同於阿諛逢迎。其實，頌揚功勞與美德，原是理所當然、禮所當然的。歌頌歷代聖賢（聖王）功德就是仁者善善的一大表現。

   注意，歌頌盜賊、歌頌暴君可不是歌功頌德，而是歌罪頌惡，是助賊為虐，逢君之惡，與盜賊暴君同惡，與詆毀聖賢、誣衊文武同罪。孔子說：「誣文武者，罪及四世。」誣文武就是誣衊聖王，其罪惡要持續一百二十年才能消除。同樣，粉飾罪惡，讚美桀紂，罪惡也很大。

   傳飾演毛氏的特型演員大多死於非命，非偶然也，豈巧合哉。飾演毛氏無非歌暴君之罪，逢馬幫之惡，其罪大矣。依據因果律，即使不死於非命，也會有其它惡報的。除非某些人有其它方面的天功或陰德足以贖罪。2018-9-25余東海

（2018/09/25 發表）