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   邪说之祸文祸，原指写文章而招来的灾祸，文字狱。东海引申来指学术之祸，即由错误的思想、学术、主义、意识形态、文化体系造成的人道主义灾难。如纳粹、苏联、伊斯兰国等等，都是典型的邪说之祸。

   对于邪说之害，佛教徒也有所认识。印光和尚说：“三代而下，世多邪说。而邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。”然而视淫词小说为最大害，未免过甚其辞，眼光狭隘。错误的哲学和政治学，付诸于实践，所造成的人道灾难，岂淫词小说所能及。

   对于学术之祸，儒家认识特别深刻，孟子指出：“杨墨之道不息，孔子之道不着，是邪说诬民、充塞仁义也。仁义充塞则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。”(《孟子滕文公下》)这段话揭示了邪说的巨大深远的危害性，也为东海的文化决定论提供了有力的证明。

   马学不去，人祸不止。化用印光和尚的话说：三代而下，世多邪说。而邪说之最足以害人心世道者，莫如马学为甚。盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。而马学唯恐不能丧斯民之廉耻。以故唯物主义出而邪风炽，社会主义兴而道德坏，轻则夷狄化，重则豺狼化。

   然谁无羞恶之心，岂肯作禽兽之事。但以士农工商，世俗庸众，一触邪书，悉为所惑。初则惑其民粹主义话语，以为美好；继则堕为极权主义分子，甘作马贼。遂致竟以宜家宜国之身，甘作祸国殃民之事而绝无顾惜者，皆此等邪说之所蛊惑也。其毒人也，烈于蜜饯砒霜；其陷人也，惨于雪覆坑坎。令人灭理而乱伦，折福而损寿，破家而杀身，辱先而绝后。2019-7-13

（2019/07/13 发表）