禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   智商五级分类法根据对现实的看法，国人的愚蠢度可以分为三个级别。认为下面已经烂透，上面还是好的，这是超级蠢；知道上下全部烂透，寄望领导铁腕反腐，这是一级蠢；知道反腐只是换汤，寄望继续改革开放，这是二级蠢。

   知道一般改开无用，寄望制度结构改革，这是制度决定论。知道制度的重要性，不错；仅仅着眼于制度，不行。这种人比上不足，昧于文化；比下有余，不算愚蠢，初步脱愚了。说好听点，可称为准智者。

   唯智者知道文化对制度的决定性。要彻底改制变法，建立良制良法，就必须从文化层面入手，彻底抛弃原有意识形态，重新选择主体文化和立国思想。选择儒学则可建立王道宪政，选择西学则可建立民主宪政。

   超级蠢主要集中于底层，一二级蠢和准智者分布于各阶层。智者寥寥，集中于儒群。故日前鲍君鹏山认为国学圈整体智商明显低于其他群体，我不认同，至少这个结论不适用于儒学圈。就凭东海和鲍君两个在，儒学圈整体智商就明显高于其他群体，何况还有我心目中的好汉十八条呢。2019-11-22

   回首惭惶又庆幸或许有些人生来就君子，但大多数君子都是从小人成长起来的，我自己就是其中之一。从小无缘接受良好教育，连基本礼仪都不懂，遑论五常五伦。故犯过不少错误，走了不少弯路。回首生平，惭惶不已，好在没有作恶犯罪而走上邪路不归路，这又是值得庆幸的。

   最值得庆幸的是，在无数歧途岔路中居然走上了仁义之道。自题联曰：学术三迁皈孔孟，江湖百炼见精刚。始而好道学，继而好佛学，继而研西学，最后归儒，此谓学术三迁皈孔孟。下联谓半世江湖，饱经磨难，道德更加精刚。精刚，精微刚强。 扬雄《甘泉赋》：“方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。”2019-11-22

   《九州缥缈录》看后《九州缥缈录》中那个天子，虽然也想做个好皇帝，但无德无智只有小聪明，做出来的事，又蠢又恶，害人害己。为了江山社稷，居然弑师杀友。德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，实乃人生大不幸。

   这让我想起江湖时期听闻的一句话：“你若优秀，进了监狱也是老大；你若无能，当了天子也是傀儡。”无能必然无智，无能无智，纵然有德也有限，不正不大。无德之人，纵然有智也是邪智，做不成正事；纵然有能也很有限，做不成好事。

   剧中雷碧成，为了目的不择手段草菅人命，但擅于秘术，很有能力，很能蛊惑人心。唯吕归尘不受蛊惑，因为他明白一个道理：“无论什么样的大业，都不能牺牲无辜的人。”

   然哉然哉，这就是儒家精神。孟子说：“行一不义杀一不辜而得天下，皆不为也。”是否牺牲、杀害无辜的人，是辨别一个人、一股势力、一种事业的正邪善恶的第一标准。

   剧中有言：“人人都觊觎之物便是不祥之物”云。没错，器物如此，财富权力更是如此。因此立德最重要，美器美物大财大权，皆须厚德以之。其次，对于手中的器物财权要用得对，用得好，以之为积德的工具。德不嫌多，多多益善；德不嫌大，越多越好。

   至于积德的方法，无数无量因人而异，概括起来无非正言正行善言善行。正言善言以传道之言为最，正行善行以行道之行为最。能传道行道，即圣贤君子，道德莫大焉，吉祥莫大焉。2019-8-8微博，整理于2019-11-22

   极权政治是邪恶社会的报应耶教教皇大格里高利有一句名言：“好的统治者是上帝对好的民族的奖赏，而邪恶的统治者是上帝对邪恶的民族的惩罚。无论统治者好坏，他都应当得到尊重，因其权威来自上帝。”我不认同君权神授论，不认同这句名言的后半句，但前半句让我心有戚戚焉，与一条东海律“极权政治是对邪恶社会的惩罚”异曲同工。

   我多次强调，在反儒社会，正人君子、正义力量都会被淘汰，最后成功的只能是最邪恶的势力，反儒社会最为反常、颠倒、邪恶和逆淘汰故。极权暴政是反儒社会生铁铸定般难以摆脱的恶报！我在随笔《恶性与奴性成正比》中指出：“刁民暴民是极权主义不可或缺的社会基础。一个社会，民德民智越低，刁民暴民越多，极权主义学说就越容易泛滥，极权主义事业就越容易壮大、成功和延续。”2019-11-22

（2019/11/23 发表）