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   儒家的主业

   儒学是君子之学。《中庸》说：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”这段话就是对儒学的一种根本性概括。

   内尽道德之精微，外致宇宙之广大，财成辅相，包罗天地和生命之万象；上极天道之高明，下全人道之大美，自尽其性，尽人之性，复尽物之性。对己对人、对人类生命、人类文明和天地万物都强调一个尽字。可见儒家学术探求和事业追求，没有任何领域限制，而且永无止境永不封顶。

   对于理财、养生、中医、音乐、艺术、气功、武术、建筑等等，对于各个领域各种事业的成功创业之法，儒学不仅具有道德规范性、原则指导性和思想主导性，还可以形成自家独特的军事学、经济学、理财学、养生学、中医学、建筑学和成功学创业术。换言之，儒家不仅可以普适性地指导人类一切领域和专业，而且可以新新不已地追求、创造性地深入普“尽”一切领域和专业。

   然复须知，儒学又有其核心和支柱，道德学和社会学就是两大支柱。道德学即内圣学，包括伦理学、人格学、道统学、形而上学和各种人文道德知识；儒家社会学又以政治学为主，即外王学，包括政治哲学、制度学、教育学、法学、经济学和各种政治经济知识。（详见东海《道德科学初论》）当然内圣外王只是各有侧重，两者在儒学中圆满统一而不可分割，内圣学又更加根本。

   内圣学和外王学是儒家两大主业，其它专业都是副业。尤其是政治无道、社会缺德的时代，更应该致力于此。这是其它专业和事业兴旺发达的前提，也是摧邪去恶的必须。

   邪说恶制是中国文明发展、兴盛强大最大的拦路虎。邪说恶制不革，中国就难以真正融入世界，遑论超越美国和引导世界；极权主义不去，其它任何事业都不值得期待，其它任何事的成功都不过是沙滩上的建筑，粪坑里的馥郁，监狱里的自由，地狱中的幸福，都具有表层性、短暂性、虚浮性和不可持续性。

   而要达到这个目的，最好的办法就是弘扬内圣学和外王学，这是兴儒弘道的根本。很欣赏约翰•亚当斯的一段话：“我必须研究政治和战争，这样我的儿子们才会拥有研究数学和哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业的自由，他们的孩子们才有研究绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织艺和陶瓷的权利。”

   对于当今儒家来说，最值得努力的就是内圣外王两大学业，以推动社会道德提升和政治制度改革。唯有这样，我们的子孙后代才会拥有人权自由和人格尊严，才能在各个领域各种事业中自由健康地创业和成功。2020-5-27

（2020/05/26 发表）