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用区域体制社会自治

首先声明立场，这篇文章不是反政府的机制，而是完善政府的机制。

中共利用疫情，用打疫苗、出行码，对全民進行服从性测试。当朋党政府对民众進行pua，我们能怎么办。我们知道这是恶法，我们也知道“恶法非法”，但却没有一个行之有效的行动纲领，非常被动。我们常说“恶法非法”，但面对政府被朋党挟持，单个的人根本没有办法与之抗衡，“恶法非法”也只能说说而已。这样就形成挟持的正反馈，壮大了朋党。这样的例子如纳粹、如共产。

而现在我们有“区域体制社会”的思想，就可以从个人做起，用非暴力不合作的方法進行个人“区域体制社会”实践。家就是个人“区域体制社会”的根据地，一个人或一个家庭就是一个国家，与朋党政府区分。自己的家就是国家，从而使得“恶法非法”并不只是说说而已，而是有了政治的立场，从而在法律上不再被动。朋党政府会使人骚扰，然后就可以祭出“区域体制社会”的思想，使得“区域体制社会”的思想得到扩散，最后认同“区域体制社会”的思想的人们可以联合起来扩大根据地，最后形成新政府。

可以预计朋党政府一定会对“个人区域体制社会的根据地”進行骚扰的。但因为个人如果选择了非暴力不合作進行抗争，就有了先天的道德优势，朋党政府一开始肯定不会采取暴力的，而是采用断水、断电、断粮、断出行等，逼其就范。极端的做法是绝食而死，夫唯不争,故天下莫能与之争。红军长征死掉一大半，中共当初被国民党打压，也是这么一路走过来的。你们做不到这么绝决，中共可能就不会大政奉还于民。温和的做法是与之谈判，规格是国与国的谈判。国家是抽象的，但“区域体制社会”让国家更加具像化，中共不是说人民是国家的主人吗，那我们就当国家的主人看看，当不了全国的主人，至少可以当当自己家的主人。如果朋党政府使用了暴力，那么既可以“凭他刀来有刀对”，也可以继续非暴力不合作的殉道。我们站在道德的高地俯视朋党政府，也站在思想的高地俯视朋党政府。朋党政府不是敌人，他们只是误入歧途的强梁者、被强梁者蒙蔽的人、或没有意识到有更好的政府机制的无知者。

如果觉得上面的都不适合自己，可以选择荒野独居，有火有刀有锅有绳有压缩饼干，做好充足准备，就可以在有水有食物来源的荒野生存。过去人民逃避战争就跑到山去，现在也可以避免与朋党政府同流合污而去荒野独居。荒野独居者还可以成为“区域体制社会”革命军的后备役。

不需要所有人都做的到，但只有有一部分人做的到，达到临界值就可以发生链式核反应，就可以改变中国。从来就没有救世主，共产党也不是。只有善思想能指导我们，组织这样实体化的东西从来都不会是真理，道是不可名说的,抽象的真理才是真理，将真理实例化，例如共产党这样有形的组织，真理就会被挟持，而失去真理性，无形的真理才有无限可能性，才有生命力。这就是道，虽然无形，但明显是规律，规律是客观的存在，所以道是一种无形的物质。悟道就是悟到了道在自己所在层次的认识，实现了在自己层次的道我合一，也叫天人合一。我们常羡慕明治维新时，日本为什么有那么多杀不完的维新义士，现在我们来看看中国有多少杀不完的维新义士。

这样“区域体制社会”思想深入民心后，政府的机制完善了，不需要再搞弱民、贫民、疲民、辱民、愚民的驭民五术了，反而要强民、富民、尊民、独民、慧民的独立自在五术，上位者不需要担心下台被清算，而在权位上骑虎难下了。秦通过驭民五术统一了中国是事实，但不见得一定要武力统一，也可以联邦。集权有力量、大人小人都不自在、人人皆是狗连皇帝都是，而去中心化则反脆弱、大人自在、小人不自在，这是一个纳什均衡。


版本：20220528