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用區域體制社會自治

首先聲明立場，這篇文章不是反政府的機制，而是完善政府的機制。

中共利用疫情，用打疫苗、出行碼，對全民進行服從性測試。當朋黨政府對民眾進行pua，我們能怎麼辦。我們知道這是惡法，我們也知道「惡法非法」，但卻沒有一個行之有效的行動綱領，非常被動。我們常說「惡法非法」，但面對政府被朋黨挾持，單個的人根本沒有辦法與之抗衡，「惡法非法」也只能說說而已。這樣就形成挾持的正反饋，壯大了朋黨。這樣的例子如納粹、如共產。

而現在我們有「區域體制社會」的思想，就可以從個人做起，用非暴力不合作的方法進行個人「區域體制社會」實踐。家就是個人「區域體制社會」的根據地，一個人或一個家庭就是一個國家，與朋黨政府區分。自己的家就是國家，從而使得「惡法非法」並不只是說說而已，而是有了政治的立場，從而在法律上不再被動。朋黨政府會使人騷擾，然後就可以祭出「區域體制社會」的思想，使得「區域體制社會」的思想得到擴散，最後認同「區域體制社會」的思想的人們可以聯合起來擴大根據地，最後形成新政府。

可以預計朋黨政府一定會對「個人區域體制社會的根據地」進行騷擾的。但因為個人如果選擇了非暴力不合作進行抗爭，就有了先天的道德優勢，朋黨政府一開始肯定不會採取暴力的，而是採用斷水、斷電、斷糧、斷出行等，逼其就範。極端的做法是絕食而死，夫唯不爭,故天下莫能與之爭。紅軍長征死掉一大半，中共當初被國民黨打壓，也是這麼一路走過來的。你們做不到這麼絕決，中共可能就不會大政奉還於民。溫和的做法是與之談判，規格是國與國的談判。國家是抽象的，但「區域體制社會」讓國家更加具像化，中共不是說人民是國家的主人嗎，那我們就當國家的主人看看，當不了全國的主人，至少可以噹噹自己家的主人。如果朋黨政府使用了暴力，那麼既可以「憑他刀來有刀對」，也可以繼續非暴力不合作的殉道。我們站在道德的高地俯視朋黨政府，也站在思想的高地俯視朋黨政府。朋黨政府不是敵人，他們只是誤入歧途的強梁者、被強梁者蒙蔽的人、或沒有意識到有更好的政府機制的無知者。

如果覺得上面的都不適合自己，可以選擇荒野獨居，有火有刀有鍋有繩有壓縮餅乾，做好充足準備，就可以在有水有食物來源的荒野生存。過去人民逃避戰爭就跑到山去，現在也可以避免與朋黨政府同流合污而去荒野獨居。荒野獨居者還可以成為「區域體制社會」革命軍的後備役。

不需要所有人都做的到，但只有有一部分人做的到，達到臨界值就可以發生鏈式核反應，就可以改變中國。從來就沒有救世主，共產黨也不是。只有善思想能指導我們，組織這樣實體化的東西從來都不會是真理，道是不可名說的,抽象的真理才是真理，將真理實例化，例如共產黨這樣有形的組織，真理就會被挾持，而失去真理性，無形的真理才有無限可能性，才有生命力。這就是道，雖然無形，但明顯是規律，規律是客觀的存在，所以道是一種無形的物質。悟道就是悟到了道在自己所在層次的認識，實現了在自己層次的道我合一，也叫天人合一。我們常羡慕明治維新時，日本為什麼有那麼多殺不完的維新義士，現在我們來看看中國有多少殺不完的維新義士。

這樣「區域體制社會」思想深入民心后，政府的機制完善了，不需要再搞弱民、貧民、疲民、辱民、愚民的馭民五術了，反而要強民、富民、尊民、獨民、慧民的獨立自在五術，上位者不需要擔心下台被清算，而在權位上騎虎難下了。秦通過馭民五術統一了中國是事實，但不見得一定要武力統一，也可以聯邦。集權有力量、大人小人都不自在、人人皆是狗連皇帝都是，而去中心化則反脆弱、大人自在、小人不自在，這是一個納什均衡。


版本：20220528