《论语•雍也》文质彬彬然后君子
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《论语•雍也》文质彬彬然后君子
《论语•雍也》文质彬彬然后君子
《论语•雍也》记载了孔子的一段论述:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”意思是说一个人如果过于质朴胜过文采,就显得粗浅鄙陋,但是文采多于质朴,又会显得华而不实。只有把两者均衡结合,才能称得上是君子。在儒家之后,“文质彬彬”思想被广泛应用于文学、哲学、美学等许多学科领域。史学家刘知几在《史通》说:“文而不丽,质而非野。”主张修史要文质兼顾,既要注意语言优美,又要保证史料的真实。魏徵则言:“合其两长,则文质彬彬,尽善尽美矣”,认为应当兼取南北文学风格的绚丽与真实,融会贯通以达到美的巅峰。
参考文献:论语《论语•雍也》:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授字数有需要调整 敬请主编调整-thanks
《论语•雍也》记载了孔子的一段论述:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”意思是说一个人如果过于质朴胜过文采,就显得粗浅鄙陋,但是文采多于质朴,又会显得华而不实。只有把两者均衡结合,才能称得上是君子。在儒家之后,“文质彬彬”思想被广泛应用于文学、哲学、美学等许多学科领域。史学家刘知几在《史通》说:“文而不丽,质而非野。”主张修史要文质兼顾,既要注意语言优美,又要保证史料的真实。魏徵则言:“合其两长,则文质彬彬,尽善尽美矣”,认为应当兼取南北文学风格的绚丽与真实,融会贯通以达到美的巅峰。
参考文献:论语《论语•雍也》:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
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