世尊说法四十九年，几乎是一半的时间来说明般若智慧，
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世尊说法四十九年，几乎是一半的时间来说明般若智慧，
由 郭振鶴 » 2025年6月29日
世尊说法四十九年，几乎是一半的时间来说明般若智慧，由此可知，这个科目才是佛法真正的中心。
佛法是世间最好的教育，最善巧的教学，如果我们把它看成宗教，换句话说，破迷开悟、离苦得乐就得不到。往往我们看到许多学佛的人，不学佛的时候感觉得他还不错，学佛了，愈学愈苦，这个结果恰恰好是相反的，佛法讲是离苦得乐，他学起来是离乐得苦。原因在哪里？就是他接受的是宗教的佛教。我们晓得宗教都是迷信的，宗教要讲求宗教的情操，依迷不能破迷，只是愈迷愈深，愈深就愈苦，这是必然的因果定律。佛法教给我们，它是以智慧破迷，佛是要求智慧，特别是大乘佛法，建立在般若智慧的基础上。它用的方法非常巧妙，《金刚经》是《般若经》的纲领，而释迦牟尼佛当年在世讲般若这个科目，他就用了二十二年的时间。世尊说法四十九年，几乎是一半的时间来说明般若智慧，由此可知，这个科目才是佛法真正的中心。般若经典在我们中文译本的《藏经》里也是占最大的篇幅，全部的经文有六百卷。这样大的部头，不但古时候的人读诵、受持感到困难，古时候印刷术没有发明之前，经典都是手抄本，诸位想想，六百卷经很不容易得到的。现在印刷术发达，纵然你得到，像早年香港所印的精装本，现在是用精装，这么厚的本子二十四册，我们看起来也感觉得艰钜。于是古德就掌握到这个经典的纲要，这六百卷里面，《金刚般若》这一卷确实是它的中心，是它的菁华。于是古德就把这一卷经从《大般若经》里面抽出来单独流通，以前叫别行流通，现在叫单独流通。纵然你没有机会去读全经，读这一卷就够了。还有比这个更简单、更扼要的，那就是《般若心经》，我想诸位同修很多都能背诵，《般若心经》就是《金刚般若》的纲要，分量愈少愈容易受持。可是说到这一层，实际上也不简单，如果你不能够通达整个般若的教义，《心经》虽然大家常念，几个人懂得般若？几个人开了智慧？几个人离苦得乐？天天念《心经》，天天还那么苦，由此可知，纲要虽然拿在手上，还是不能理解。《金刚般若》就是《般若心经》的注解，明白这个道理，这部《心经》念了就会起作用，起作用才叫受持。不起作用，作用就是《般若经》常讲的观照，能在日常生活当中提得起观照的功夫，也就是讲智慧现前，这才能起作用。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》
佛法是世间最好的教育，最善巧的教学，如果我们把它看成宗教，换句话说，破迷开悟、离苦得乐就得不到。往往我们看到许多学佛的人，不学佛的时候感觉得他还不错，学佛了，愈学愈苦，这个结果恰恰好是相反的，佛法讲是离苦得乐，他学起来是离乐得苦。原因在哪里？就是他接受的是宗教的佛教。我们晓得宗教都是迷信的，宗教要讲求宗教的情操，依迷不能破迷，只是愈迷愈深，愈深就愈苦，这是必然的因果定律。佛法教给我们，它是以智慧破迷，佛是要求智慧，特别是大乘佛法，建立在般若智慧的基础上。它用的方法非常巧妙，《金刚经》是《般若经》的纲领，而释迦牟尼佛当年在世讲般若这个科目，他就用了二十二年的时间。世尊说法四十九年，几乎是一半的时间来说明般若智慧，由此可知，这个科目才是佛法真正的中心。般若经典在我们中文译本的《藏经》里也是占最大的篇幅，全部的经文有六百卷。这样大的部头，不但古时候的人读诵、受持感到困难，古时候印刷术没有发明之前，经典都是手抄本，诸位想想，六百卷经很不容易得到的。现在印刷术发达，纵然你得到，像早年香港所印的精装本，现在是用精装，这么厚的本子二十四册，我们看起来也感觉得艰钜。于是古德就掌握到这个经典的纲要，这六百卷里面，《金刚般若》这一卷确实是它的中心，是它的菁华。于是古德就把这一卷经从《大般若经》里面抽出来单独流通，以前叫别行流通，现在叫单独流通。纵然你没有机会去读全经，读这一卷就够了。还有比这个更简单、更扼要的，那就是《般若心经》，我想诸位同修很多都能背诵，《般若心经》就是《金刚般若》的纲要，分量愈少愈容易受持。可是说到这一层，实际上也不简单，如果你不能够通达整个般若的教义，《心经》虽然大家常念，几个人懂得般若？几个人开了智慧？几个人离苦得乐？天天念《心经》，天天还那么苦，由此可知，纲要虽然拿在手上，还是不能理解。《金刚般若》就是《般若心经》的注解，明白这个道理，这部《心经》念了就会起作用，起作用才叫受持。不起作用，作用就是《般若经》常讲的观照，能在日常生活当中提得起观照的功夫，也就是讲智慧现前，这才能起作用。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
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