世尊說法四十九年，幾乎是一半的時間來說明般若智慧，
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世尊說法四十九年，幾乎是一半的時間來說明般若智慧，
由 郭振鶴 » 2025年6月29日
世尊說法四十九年，幾乎是一半的時間來說明般若智慧，由此可知，這個科目才是佛法真正的中心。
佛法是世間最好的教育，最善巧的教學，如果我們把它看成宗教，換句話說，破迷開悟、離苦得樂就得不到。往往我們看到許多學佛的人，不學佛的時候感覺得他還不錯，學佛了，愈學愈苦，這個結果恰恰好是相反的，佛法講是離苦得樂，他學起來是離樂得苦。原因在哪裡？就是他接受的是宗教的佛教。我們曉得宗教都是迷信的，宗教要講求宗教的情操，依迷不能破迷，只是愈迷愈深，愈深就愈苦，這是必然的因果定律。佛法教給我們，它是以智慧破迷，佛是要求智慧，特別是大乘佛法，建立在般若智慧的基礎上。它用的方法非常巧妙，《金剛經》是《般若經》的綱領，而釋迦牟尼佛當年在世講般若這個科目，他就用了二十二年的時間。世尊說法四十九年，幾乎是一半的時間來說明般若智慧，由此可知，這個科目才是佛法真正的中心。般若經典在我們中文譯本的《藏經》里也是占最大的篇幅，全部的經文有六百卷。這樣大的部頭，不但古時候的人讀誦、受持感到困難，古時候印刷術沒有發明之前，經典都是手抄本，諸位想想，六百卷經很不容易得到的。現在印刷術發達，縱然你得到，像早年香港所印的精裝本，現在是用精裝，這麼厚的本子二十四冊，我們看起來也感覺得艱鉅。於是古德就掌握到這個經典的綱要，這六百卷裏面，《金剛般若》這一卷確實是它的中心，是它的菁華。於是古德就把這一卷經從《大般若經》裏面抽出來單獨流通，以前叫別行流通，現在叫單獨流通。縱然你沒有機會去讀全經，讀這一卷就夠了。還有比這個更簡單、更扼要的，那就是《般若心經》，我想諸位同修很多都能背誦，《般若心經》就是《金剛般若》的綱要，分量愈少愈容易受持。可是說到這一層，實際上也不簡單，如果你不能夠通達整個般若的教義，《心經》雖然大家常念，幾個人懂得般若？幾個人開了智慧？幾個人離苦得樂？天天念《心經》，天天還那麼苦，由此可知，綱要雖然拿在手上，還是不能理解。《金剛般若》就是《般若心經》的註解，明白這個道理，這部《心經》念了就會起作用，起作用才叫受持。不起作用，作用就是《般若經》常講的觀照，能在日常生活當中提得起觀照的功夫，也就是講智慧現前，這才能起作用。
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授
參考資料《金剛經》
佛法是世間最好的教育，最善巧的教學，如果我們把它看成宗教，換句話說，破迷開悟、離苦得樂就得不到。往往我們看到許多學佛的人，不學佛的時候感覺得他還不錯，學佛了，愈學愈苦，這個結果恰恰好是相反的，佛法講是離苦得樂，他學起來是離樂得苦。原因在哪裡？就是他接受的是宗教的佛教。我們曉得宗教都是迷信的，宗教要講求宗教的情操，依迷不能破迷，只是愈迷愈深，愈深就愈苦，這是必然的因果定律。佛法教給我們，它是以智慧破迷，佛是要求智慧，特別是大乘佛法，建立在般若智慧的基礎上。它用的方法非常巧妙，《金剛經》是《般若經》的綱領，而釋迦牟尼佛當年在世講般若這個科目，他就用了二十二年的時間。世尊說法四十九年，幾乎是一半的時間來說明般若智慧，由此可知，這個科目才是佛法真正的中心。般若經典在我們中文譯本的《藏經》里也是占最大的篇幅，全部的經文有六百卷。這樣大的部頭，不但古時候的人讀誦、受持感到困難，古時候印刷術沒有發明之前，經典都是手抄本，諸位想想，六百卷經很不容易得到的。現在印刷術發達，縱然你得到，像早年香港所印的精裝本，現在是用精裝，這麼厚的本子二十四冊，我們看起來也感覺得艱鉅。於是古德就掌握到這個經典的綱要，這六百卷裏面，《金剛般若》這一卷確實是它的中心，是它的菁華。於是古德就把這一卷經從《大般若經》裏面抽出來單獨流通，以前叫別行流通，現在叫單獨流通。縱然你沒有機會去讀全經，讀這一卷就夠了。還有比這個更簡單、更扼要的，那就是《般若心經》，我想諸位同修很多都能背誦，《般若心經》就是《金剛般若》的綱要，分量愈少愈容易受持。可是說到這一層，實際上也不簡單，如果你不能夠通達整個般若的教義，《心經》雖然大家常念，幾個人懂得般若？幾個人開了智慧？幾個人離苦得樂？天天念《心經》，天天還那麼苦，由此可知，綱要雖然拿在手上，還是不能理解。《金剛般若》就是《般若心經》的註解，明白這個道理，這部《心經》念了就會起作用，起作用才叫受持。不起作用，作用就是《般若經》常講的觀照，能在日常生活當中提得起觀照的功夫，也就是講智慧現前，這才能起作用。
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授
參考資料《金剛經》
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