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王力雄：《我的西域 你的东土》

目录

前言
第一卷：相逢穆合塔尔 ——追记一九九九年新疆遇难
研究新疆问题
深入维吾尔人
我对一次请客的猜测
兵团老战士
宪法没有兵团立足之地
以作家身份窃取秘密文件
秘密警察的跟踪
我们出了人命？
哈密被捕
「反间谍支队」的罗网
专业屠夫的宰割
我开始恐惧
出卖了一个人
自杀前的收支计算
医院的日子
库来西要我「竹筒倒豆子」
安全厅看守所
狱中生活
穆合塔尔的罪
新疆的「巴勒斯坦化」
中共的椅子杂技
「七号文件」制造的民族敌对
「西部大开发」是否能稳定新疆
已经接近临界点
和穆合塔尔「谈判」
新疆会不会血流成河？
在监狱里进行的「窃密」
库来西和我做交易
我被加速释放
给江泽民写信
头顶是灿烂的星空
「那我就去习惯地狱的生活」
第二卷：密访穆合塔尔 ——四次重返新疆的笔记
一、（二○○三年夏）
决定到新疆以身试法
随处可见民族问题的城市
「国际大巴扎」
维族区如另一个世界
喝王书记女婿的「冰川水」
维吾尔人为什么不愿意与汉人为邻
兵团之城——石河子
怨气冲天的警察
欧式的团部办公楼
连队特权者
今日长工
家徒四壁的付毛个
一四八团如何多拿五亿元
戈壁滩上的「园林城市」
「兵团万岁万万岁」
二十二兵团遗址
送老婆让别人搂的「帕切诺夫」
孔雀河边的红扇舞
即将属于王书记女婿的出租车
见到穆合塔尔
马克屎、列宁的胡子没耽误他们做事情
维吾尔人的政治笑话
新疆多雨是好事吗
民族中学墙上的文字
制造了两代文盲
穆斯林墓地的丑陋瓷砖
前警察向我透露的秘密
维族军官和汉族无赖在火车上争吵
大处镇压，小处放纵的民族政策
正在被拆的喀什老城
和古丽娜下乡
在平静中述说的苦难
似乎回到中国内地
玩鸽子的人
二、（二○○三年秋）
哈密追忆
火焰山下采油场
「中国麦加」吐峪沟
吐鲁番夜市遇见买卖提
世界第二低地——艾丁湖
「豪华拌面」
与穆合塔尔秘密接头
雨中穿越塔克拉玛干沙漠
精绝国的毛泽东语录碑
于田艾提卡清真寺为何缩脖子
库尔班大叔传奇
最有特色的南疆第一巴扎
墨玉农村的大喇叭
穆合塔尔关于喝酒的争执
皮墨垦区的河南妹妹
叶城街头演出
在十二木卡姆音乐中祈祷
英吉沙的刀和艾沙
假警察带走了恐怖首领
穆合塔尔的恶作剧
疏勒两位维吾尔诗人
唯色的手指被蜜蜂当成了花
维吾尔人怎样抗拒汉语
军区门口遭盘查
墓地的魔幻场面
阿克说地震一次赤化一片
中国人哪怕信驴子都好
穆合塔尔在克孜尔千佛洞做佛教姿势
新烤好的塔里木全羊出炉
如同冻结了的时间
最长的红砖路和最大的平面
骑毛驴的兵团战士
三、（二○○六年春）
政府主席是没用的
天上下土的南疆
柯尔克孜族女子为何让孩子转学
温州人在阿克苏
提高自己并不能获得平等
强刮胡子，十倍收费
新疆棉花比邻国贵
中国研究论文库中的假报告
我对维吾尔人的调查
「批发女郎」与艾滋病
体育教员为何自称流氓
维族老师面对的汉语关
对「维族学生调戏汉族女教师事件」的分析
喝猪奶的羊
和平时期的战争景象
深夜警车鸣笛
欠赌债的弟弟
穆合塔尔拒绝可口可乐
四、（二○○六年夏）
新疆如何丢掉了一个大油田
第五次翻越阿尔金山
汉人之间的实在话
能催孕的米兰子母河
百岁库万的小故事
一夜卡车轰鸣
汉人现在可以养猪吃猪
像照片那么薄的印象
昂贵的公路固沙
让人恐怖的广告
穆合塔尔发现国安便衣
生活的愿望是种的东西能卖出去
非法宗教活动二十三种表现
钉驴掌比艺术表演好看
穆合塔尔的婚事
在天山上抛锚
亚洲中心点的放羊妇
乌鲁木齐「市民广场」如何算计市民
做贼不心虚的维族小偷
国家必须让新疆接受补贴？
汉人自我感觉很良好
现在是要死不要活
围绕厕所的经济群
甘肃老汉变成新疆人的历史
乌苏城里的椰子树
维吾尔精英的视野
为马仲英自豪的回族人
呼图壁一次成功的合谋
维吾尔人隔在栏杆外面看
第三卷：穆合塔尔如是说——访谈实录
民族仇恨比任何时期都高
不满现状的三种人
能不能对比例最大的人群搞「统战」
维吾尔人没有可能与汉人共同发展
领导造反的教师
民族教育到了灭亡地步
苏联失败的教训中国没吸取
哪种维吾尔人愿意当中国人
赛福鼎与列宁像
能拿走的都拿走
胡萝卜加大棒成功吗
现在安静是反抗者在等待
民族仇恨比任何时期都高
维吾尔人心里的历史
新疆独立的历史根据
三区领导人是怎么死的
为什么再不纪念三区革命
新疆「和平解放」
三区将领被清洗
娃娃不听话就说王震来了
古代文献和文学书统统烧掉
为保王恩茂而受伤的维吾尔人
库尔班不知道哈密瓜会坏吗？
维吾尔老人唱的京戏
清真寺养猪
维吾尔学生运动比内地早
巴仁乡想搞全疆范围的农民起义
「断桥行动」杀维奸
皮大衣扔到伊犁街上
民族之间的矛盾
新疆汉人会赞成新疆独立吗？
汉族猴子教维族猴子吃核桃
汉人公务员多是退伍兵
维吾尔人和汉人不能共处的制度原因
维吾尔人为什么不喜欢汉人
「皮帽子」和「草帽子」的区别
民族冲突谁会占优势
新疆汉人「无奈」
叫「萨达姆」的新生儿
政府对少数民族有优惠吗？
「麻雀东南飞」是谁的责任
只有维吾尔人有懒汉吗？
四五岁的维吾尔娃娃也打汉人？
维族贼比汉族贼的法律地位高？
汉人自己的家园已经成天堂了吗？
维吾尔人和新疆其它民族的关系
区分两种新疆汉人
反抗者与反抗组织
哈里发必须是穆斯林
地下宗教组织的反抗
维吾尔反抗者是否团结
海外反抗者有多少人
维吾尔人现在能做什么
监狱里的自由亚洲广播
基地组织的维吾尔人
恐怖主义与暴力斗争
遍地开花的自杀爆炸
天堂仙女不是性的问题
维吾尔民众对恐怖主义不赞成，可是不反对
如何区分恐怖主义和暴力反抗
非暴力斗争的道路
通过暴力把越来越多的人拉进来
东土力量可以利用的国际条件
错误在伊斯兰统治者
伊斯兰需要改革
伊斯兰国家的民主有利于东土独立
隔着一个国家会使中亚更安全
美国会利用新疆问题肢解中国
我们一、二百万人会死去
让耶路撒冷成为世界首都
维族人赞成资本主义
突厥人不会联合成一个国家
苏联解体东土才能独立
东土在什么基础上建国
承认汉人在东土的存在
东土的政治体制
维吾尔人的理想国家
代议制民主是否有利于东土建国
最吃亏的就是新疆本地人
能不能选择「中间道路」
未来新疆的冤冤相报
调回军队才能避免暴力
再现波黑的种族清洗
维吾尔人会以少胜多吗？
独立后就允许美国驻兵
高度自治是不是香港模式？
限制移民是否一定用护照？
维吾尔族在战争中损失更大
东土耳其斯坦的名字
最好因素结合在一起的光明前景
汉人接受是前提吗？
新疆的蒙古人会不会也要独立
政治目标不能提得太简单
达赖处境让维族人没信心
维吾尔人要产生一个代表人物
中文发言人迪里夏提的作用
双方都应该把对方当作矿藏来挖掘
西藏人成功地改变了形象
应该由汉人民主派先拿方案
二○○六年四月至十二月 访谈、整理、编辑
第四卷：致穆合塔尔的信
第一封信：恐怖主义与民族仇恨
本·拉登在暗处笑
九一一让恐怖主义成为战争
人的生命可以成为武器的核心
能否杜绝九一一？
制造九一一的两个前提
族群仇恨的「精神原子弹」
恐怖主义必有族群基础
中国离九一一有多远？
想象：恐怖袭击摧毁三峡大坝
移民能否「淹没」原住民？
武器消灭不了仇恨
第二封信：独立不是最好选择
汉人的国家概念
中国为何行不通苏联解体的模式
新疆汉人的保卫战
民族关系最复杂的区域
新疆独立是不是继续分裂的开始？
维吾尔人难以控制全境
寻找「中间道路」
无限放大的「广场」
民主转型催化民族冲突
第三封信：递进民主制能做到什么
什么是递进民主制
弥补当今民主制度的缺陷
民族主义是民族精英操纵的结果
使民族失去独立动力
新疆在中国之内「合纵连横」
神权操控民主的专制
适合底层民众的选举方法
多民族共处的「异质同构」



前言

……新疆……写下这两个字让我颇费踌躇，它是中国现实领土六分之一面积的称号，生活在那片土地上的两千多万人民时刻挂在嘴上的名称。但是当我在头脑里面对这本书的可能读者时，会浮现我在波士顿经历的场面。那是一个关于「族群」问题的研讨会，到会的有藏人、蒙古人、台湾人，还有大陆汉人。大家都知道，如果没有维吾尔人代表，该到场的肯定不能算完整。当会议已经开始，才有一位维吾尔人从德国姗姗来迟。他的第一句话是向与会者宣布，如果有人使用「新疆」二字，他便拒绝参加会议。
新疆……一旦进入某种场合，就从一个地名变成包含很多难题和对抗的历史。什么是「新疆」？——最直接的解释是「新的疆土」。但是对维吾尔人，那片土地怎么会是他们「新的疆土」，明明是他们的家园，是祖先世世代代生活的土地呀！只有对占领者才是「新的疆土」。维吾尔人不愿意听到这个地名，那是帝国扩张的宣示，是殖民者的炫耀，同时是当地民族屈辱与不幸的见证。
新疆——即使对中国也是个尴尬地名。既然各种场合都宣称那里自古属于中国，为什么又会叫做「新的疆土」？御用学者绞尽脑汁，把「新疆」解释成左宗棠所说「故土新归」，却实在牵强，那明明应该叫「故疆」才对，怎么可能叫「新疆」呢？何况早在左宗棠前一百年，那片土地就已经被清王朝叫做「新疆」了。
不过，只要谈那片广阔土地上的事，总得用一个名称。最终我还是用了「新疆」，除了是一种现实的不得已（即使是东土人士谈具体话题也难避免用「新疆」），其实也能让双方都从中各取所需——维吾尔人能以此证明他们的土地是被中国所占，中国也能以此宣示疆土的归属。
用这么多篇幅，我的目的不是仅为说明选择地名的困难，而是想说明新疆问题的复杂。仅地名就已存在如此纠葛与对立，揭示新疆问题全貌的困难可想而知。
这本书写作的起点，应该是一九九九年。那时我刚出版《天葬——西藏的命运》。再写一本新疆问题的《天葬》是我最初的想法。如果没有在新疆入狱，那写作应该会按部就班地进行，书也会在几年前就已问世。不过那样写出的书一定和这本不一样。它会像《天葬》有个面面俱到的框架，居高临下地概述，力图包容新疆问题的全貌。但是当我被关进新疆的监狱，被勒令从此不可再触碰任何官方资料，使我不得不放弃框架式的写作。新疆问题的真实信息几乎都被封闭在官方数据内。没有官方资料，框架是建不起来的。
不过这却可以算作一种成全。入狱使我更深地进入了新疆的情景。当我准备继续写这本书时，已经变得踌躇渐多，不再觉得有资格搭建框架和居高临下地概述，更不敢轻易给出结论。入狱是这变化的转折点。当监狱之门在我身后锒铛上锁，进入新疆的另一道门却悄然打开。那道门内的新疆不再是文件、书本和信息中的符号，而是真实的血肉、情感乃至体温。我与新疆的土地和在那片土地上生活的人们从此有了脉络相通、呼吸与共的感觉。
于是，我不再为缺少官方信息而遗憾，也不再认为那是缺陷。信息不是真理，甚至不一定是真相。没人能比统治者得到更多信息，却不能说统治者了解了事物真相。历史让我们看到，即使是在殖民地过了一辈子的殖民者，又何尝懂得那里的人民？我写新疆，重要的不在罗列信息。哪怕是掌握最核心的官方秘密，价值也不如去展现这块土地上的人民，去了解他们的生活、情感和愿望。
这无疑非常困难。不错，在新疆境内，每天都可以见到维吾尔人、哈萨克人、乌孜别克人……作为一个汉人，你可以跟他们打交道、做买卖、讨价还价，也许还可以开个玩笑。但所有这些都不意味你能进入他们内心。在汉人面前，他们把内心严密地包藏起来。从一九八○年，我前后九次到新疆，走遍了新疆每条主要公路，到过所有地区，五次翻阿尔金山， 三次穿塔克拉玛干沙漠。那虽然花费很多时间，耗费不少资财，但却比看见一个维吾尔人的内心要容易。可以说，直到我入狱前，走遍了新疆的我，没有一个维吾尔朋友。即使在维吾尔人最集中的地方，我也只能出入汉人圈子。不是我没有接触他们的愿望，是他们不接纳。每天在眼前掠过的维吾尔人，仅仅是街道或巴扎（维吾尔语：集市）上的影像。
至今，我未见任何汉人研究者真实展现过维吾尔人的内心。中国官方近年对新疆研究投入很大。众多官方研究者有权看文件，了解机密，见的人广，到的地方多，却唯一做不到打开维吾尔人的心扉。对此，海外维吾尔人的发言并非可以全部弥补。他们可以讲新疆境内没人敢讲的话，但是并不完整。角色的对立使他们的话语与中国官方泾渭分明、黑白相反，展现的往往是政治姿态和组织立场。而我们更需要知道的，是生活在新疆境内的维吾尔人内心想什么。在我看来，能听到一个维吾尔人的心里话，绝对胜过读一百本外人写新疆的书。
如果没有新疆入狱，我永远不会有这样的机会。穆合塔尔是我的同牢狱友。在今日中国，能让维吾尔人接纳汉人的地方，大概只有关押政治犯的监狱。那次入狱给我的最大收获就是结识了穆合塔尔。这本书正是因为有了他，才有了现在的角度——不再居高临下，而是置身其中；不再用外人眼光，而是站到了维吾尔人中间。
这本书的内容是在不同时间所写，但都和穆合塔尔有关。第一部分是我离开监狱后的追忆，记录了我被捕经历，包括与穆合塔尔的相识。
第二部分是我出狱后四次重返新疆的经历，是根据当时的旅行日记编写。四次我都和穆合塔尔见了面。新疆对我的吸引，穆合塔尔已经是主要因素。那四次游历几乎覆盖了整个新疆（只有北疆一角未到）。没有机会自己游历新疆的读者，不妨利用我的眼睛，尽管走马观花，却至少是了解新疆的基础。
第三部分是本书的重点——我对穆合塔尔的访谈。那是按现场录音整理出来的，除了理顺口语，基本保持原貌。你会如同坐在我的位置，倾听一位维吾尔人敞开心扉。那席话将会带你直接进入新疆问题的核心。
第四部分是我对新疆问题的思考。写在我给穆合塔尔的信中。虽然被放在书的最后，却不是结论。本来计划等待穆合塔尔回应，和我的信放在一起再出书。但是关系到维吾尔民族命运的话题，光靠写几封信是不够的，需要由穆合塔尔写出自己的书。
我为此书致谢的人可以开出长长名单，然而还是像以往在中国境外出书一样——出于安全考虑无法公开。我只能心怀感激，默念名单中的所有名字。排在最前面的当然是穆合塔尔。原本我用××××代替他，但是显而易见，那不能让需要防范的人不知道他是谁，只能让对他无害的读者不知道他是谁。从这个角度，公开他的名字不会更有害，也许还能对他多一点保护。
不过我仍然心存忐忑，祈求这样做不会是一个错误。我在写这本书的时候曾梦见，我和穆合塔尔又坐在同一间牢房。不过我们已经没有恐惧，没有忧伤，好像那就是该有的命运，只是安静相对，等待把牢底坐穿的一刻。

二○○七年一月十八日 北京