政经

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政经

帖子皖船闭 » 2013年3月13日

政经 90年
目录
一、主体与客体
二、经济与政治
三、资本的含义
四、信用、权力、资本占有
五、知识资本、
六、劳动资本
价值、剩余价值、利润、价值观
阶级、政党、历史与未来
‘前言’
曾有过“文化大革命”,某大学得奖台上,站着可敬的农民,大讲其种地经,并批判想登月的人是“痴人说梦”,“异想天开”;曾有过,全社会对生物工程理论,遗传基因学大加挞伐,认为是唯心论的典型,是上帝造物论的变种;曾有过,对科学上的“大胆的假设,小心的求证,”嗤之以鼻,斩头去尾,横加指责,硬加上主观唯心论的帽子。似乎人们在对未知世界的发现中,只有感性知识,是第一位的,不存在理性的飞跃,“幻想”是离经叛道。于是我们极大的简化了人的思维世界-据说先哲已赐予我们“放之四海,用于万物”都皆准的真理,你只要“活学活用”,遇到问题到箴言中去找答案就可以了。谓予不信,君不见,有亩产万斤的农田;有地球都被我们吼动的大地震;有千万人,万里朝圣的超伊斯兰纪录的一致行动,我们在一天等于二十年的大踏步前进中,早就完成了超英赶美,在一夜之中进入了人类幻想多年的“共产主义”。二十世纪的悲剧,当我们沉浸于上帝恩赐的梦幻中醒来时,发现我们虽不是在原地踏步,更没有前进一步。而是倒退了若干个廿年。在物质上我们已滑到了封建初期的“血统论”。真是“成也萧何败也萧何”,当红太阳终于陨落西天时,焦渴的一代人仍然在单调色彩的海洋中茫然挣扎。去追寻温饱。
松了一口气的人们终于停止了狂躁。但我们毕竟是受教义熏陶多年的信徒于是我们耐心的等待着第二个太阳的升起。我们从来就没有敢去想过在神州大地上怎能无神,我们也从来不愿去想襁褓中会长出男子汉。只要母亲活着,我们似乎就永远是婴儿。尽情地充吸乳汁吧,我们生来的义务就是与母亲同呼吸、共命运。“母亲”的“母亲”是妍是媸,以及母亲又是怎样成长的就不需要我们去探究了。总之,我们的“母亲”是受天地之精华,背负着痛苦的十字架抚养了我们。去赞颂吧,去保卫吧,我们坚定的相信我们的“母亲”是不死的,她将为我们抚养曾孙。荒谬吗?不!我们放声高歌的就是“母亲”给我们启示的证明。
我们的祖先有一个很好的习惯-言必出自圣贤。谁能借助圣贤的语录说出自己的思想,或谁能用自己的语音去丰富圣贤的宝库,那谁就是“哲人”。当批判我们自己的祖先时我们会去外国请来圣贤;当批判外国的文化时我们会供出我们的祖先。“母亲”说这是取其精华,去其糟粕,去伪存真,洋为中用,据有中国特色的“社会主义”。享受吧,我们吃的都是“母亲”咀嚼过的、筛选过的,而且是消化过的食物。这是甘醇的乳汁,不会有毒。于是我们不再需要去找“母亲”,我们全部是“母亲”单细胞繁殖的衍生体,都像“母亲”。一张面孔,一个声音,一样思维,可说是纯得不能再纯的红色种子。凡是异化者都要防范隔离,别给我们带来“艾滋病”。
可惜啊,人类赖以生存的阳气、空气和水是无法隔离的,我们终于出现了异化,哪怕只有一点点异化,竟累计出了很大差异,这大概也是以量变到质变的规律吧!据说第一个用两条腿走路的猴子被同类当作异物杀掉了,但后来毕竟出现了一支用两腿走路的猴群。据说第一个没有长毛的猿人,被同类当作异类杀掉了,但后来毕竟也有更多的猿人不长毛,形成了一支,我们的祖先。我的“据说”是无据可查的,它不存在于山海经中,似乎也不存在于达尔文的著作中,纯属个人臆想杜撰。大概是我也有了异化的细胞,而且积累的还挺多。
我喜欢臆想,记得马克思最喜欢的座右铭是“怀疑一切”。我无法论证他是否怀疑他自己,但我以为怀疑是新旧之间进程的动力。假若没有了怀疑,岂不是僵化、绝对,必然又要“一句顶一万句”,“皇帝老子金口玉言”。但假若怀疑到“相对肯定”的存在,岂不又要坠入玄学的泥潭中。也许否定之否定为相对肯定,肯定之否定为怀疑?算了吧,还是少搞文字游戏。辩证法不是诡辩,它是在辩证——有对立面的辩证——的动态中生存,辩是怀疑,证是肯定。我们曾经为了保住百朵“香花”而除去数以万计的“毒草”,血水似乎没有白流。当大地剩下遍野的绿叶红花时,我们已经懊悔莫及地想起了许多“毒草”是“草本科目”中的药用植物。以现代的科学来说,它还有许多我们无法用人工合成的化学物质,有毒原来也是相对的。人类是在包括有毒的元素平衡中构成,生长。这可不是杜撰,君不见:除四害除到了麻雀;伐木种田造成了水土流失,绿色的植被在我们的开荒造田中中,便成了黄土沙漠;反右和文化大革命使我们丧失了多少人才,让我们刚起步的几个尖端成了后盾。天啊,原来单木孤树不成林万紫千红才是春。沁香的茉莉花分子与臭不可闻的粪气分子,在结构上只有一点点差别。就是这个粪臭,也有其独特的意义:“没有春天的粪臭,哪有秋天的粮香”。真可谓“差之毫厘,謬之千里”。
皖船闭
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Re: 政经

帖子王小三四 » 2019年4月13日

想看看是不是 pdf 的,要是 azw3 和 mobi 的更好了
王小三四
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