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   正中华之本，清历史之源---《中国故事》先秦卷自序余东海一本书精选出具有相当历史现实意义和文化道德价值的一系列故事，以仁本主义历史观进行观照、解析和评判，梳理历史脉络，解答历史疑难，弘扬历史精神，阐述历史规律，阐发道德真谛和政治大义。   以仁本主义的立场、观点和方法看历史，是为仁本主义历史观，与仁本主义世界观、人生观、价值观一脉相承。何谓仁本主义？人是万物的尺度，仁是人类的尺度。归根结底，仁是人和万物共同的尺度。唯有仁，才是宇宙生命的本体、本位和第一性之“物”， 唯有仁才有主义的资格，故称仁本主义。  &n...

   何谓好人或问好人的定义。答曰：好人的特征是有利于人，助人为乐；底线是无害于人，耻于害人。大好人就是大有利于他人和社会，利民利国利益天下。   在现中国，大好人必能尊儒反马。这不是门户之见，而是如理如实而言。盖尊儒反马，是对春秋大义最好的践履，最根本的是是非非、善善恶恶、贤贤贱不肖。   尊儒反马，相辅相成，缺一不可，缺一就不大。尊儒而不反马，能是是不能非非，能好人不能恶人，能立不能破，立亦有限；反马而不尊儒，建设性不足，破亦有限。两者各有所缺，虽然都是好人，尚非大人的好，非圣贤君子的好。 ...

   时间将重新开始，历史在这里转弯---新绝句一束   前不久宁波乐学堂教材发布会结束时，东海信口说了一句话：时间将重新开始，历史在这里转弯。此话颇大，外人忽闻，难免以为夸诞。姑不解释，交给时间去说明吧。当时儒友们闻之，或认为可作为一副对联（现代对联可以不考虑平仄。）又纷纷凑为四句。可称为新绝句，特收录于下共赏。2019-6-28余东海      广毅：续东海先生联，贺宁波乐学堂教材发布会圆满结束！   其一    ...

   抓住根本看文化，立足仁本看天下---兼论仁本主义概念论及中西文化，百年来混淆无数。或将耶教视为自由民主之母，或将马列主义与自由主义与相提并论，或将儒家文化比附马列主义，或将诸子百家和佛道与儒家文化一视同仁……纷纷扰扰，不一而足。其实，若能抓住根本，中西各种文化体系的高低、优劣、正邪之别一目了然。   西方文化林林总总，就可分为两大体系：以耶教为主的神本主义体系，以自由主义为主的人本主义体系。马列主义根源于亚西方，也可以纳入西方文化的范畴。马列主义属于物本主义。三个体系中，人本主义最优，神本主义颇劣，物本主义最劣。 &n...

   儒家群即君子党或问：孔子教导，君子群而不党；《尚书•洪范》说：“王道荡荡，不偏不党。”你却主张，党禁开后儒家可以组党，岂非有违夫子之教？   答：党字多义。君子不党的党为贬义，结党营私，尚黑为党。但党字本身中性。孟子说：“能言距杨墨者，圣人之徒也。”赵岐注：“徒，党也。”圣人之徒也可以称为圣人之党。   “东林党”，是反对派对东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士的统称，含贬义。但有时东林党人也以东林党人自称，党字又是褒义，同志、战友之意。现代党字也褒贬两用。德国民族社会主义工...

一篇题为《你我之梦，中国之梦》的高考作文，据说是高考状元之作。点评曰：“这是一篇优秀的考场议论性散文。文质兼美，体现了该考生较好的临场应变能力和语文素养。”点评老师还总结出此文三大优点：一曰圆满地完成了所有写作任务；二曰二，条理清晰，形有序，神如炬；三曰文笔潇洒雅致，气度不凡。 东海略微浏览，哭笑不得。此文思想空洞，情感虚假，矫揉造作，一无可取。这个学生只怕是被毁了，只怕以后再也不会写文章、不能做正人正常人了。马帮教育毁人不倦，培养出来的人，最好也是唯物唯权的小人，坏起来则无底线不封顶。2019-6-27 保安五问 在宁波乐学堂教材发布会上提及保安五问：你是谁？从哪来？来找谁？要干嘛？去哪里？...

   中国未来预测和儒家政治态度大恶必亡，马帮无后，没有后续、后福没有未来。这是历史规律、道德定律、因果律和易理的必然，天理良知的必然。而且，马帮恶贯即将满盈，灭亡为期不远。夷狄无百年之运，何况比历代夷狄都倍加邪恶的马帮。   据我综合国内国际形势观察，马帮永远退出历史舞台的时间，快则二三年、七八年，慢则二三十年。后者是最悲观的估计。要再继续二三十年，异常困难，前提是马帮能够友美尊儒：与美西搞好政治经济关系，与儒家搞好文化关系。即使那样，马帮也不可能维持太久，不太可能超过二三十年。   若不能将马学驱离宪...

   伟大事业从兹始刘继元君，豪杰之士，从事塾教，有志于儒，索字于余，特字曰元序。《诗经•周颂•闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。”毛传：“序，绪也。”事业也。元序，意谓伟大、根本的事业，特指王道追求。序有次序、秩序义，王道礼制就是一种美好的秩序。序又有学校义。《王制》：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”东序是大学，在国中，王宫之东。西序是小学，在西郊。愿元序教学相长，自达达人，允继圣绪，光大儒业。共勉！2019-6-27   附元序: 前几日东海先生来学堂，特请求先生赐我一字，承蒙先生不弃，今以“元序”...

   儒家的标准最近有个视频，视频中有个将军。将军说，香港年轻人闹事，是家长坏。接着将军发明了“三个三分之一”论。他说港英时期留下来的香港原住民虽然高傲，但对共产党没有那么大的反感，最坏的是新中国成立后逃到香港的三分之一，还有就是在三年大饥荒为了不被饿死，冒死逃港的饥民。（大意）   将军提出的坏人的标准是：凡是对马帮没有好感的人都是坏人！乾坤颠倒，莫此为甚！唯把“没有”改成“有”，这个标准才可以成立：凡是对马帮有好感的人都是坏人！也可以说，凡是对马帮没有恶感的人都不是好人。对马帮有好感，没有恶感，意味着正义感已经丧失，羞恶之心、是非...

东海之道，立足于儒，旁通佛道（援佛援道以入儒），融摄西学，举凡人生、社会、政治、宇宙之道，无不包罗，通天达人，理一分殊，可谓极形上之高明、形下之广大、内圣之精微、外王之宽阔。我大半辈子出入传统，融贯中西，终于归根复命，对吾道思之透，证之真，筹之熟矣。今后当根据时代之需要和众生根器之不同，進一步由浅入深从低向高陆续阐述之。兹将有关文字集中在一起作为东海之道入门书，欢迎质疑问难。 第二辑共十三篇，均首发于《自由圣火》和《民主论坛》2007-3-13 ）。 一枭附言2007-3-26 儒家三法印 一 大凡成规模有影响的学术宗教派别，思想内容必然纷繁复杂，多元错综，但都有其必须坚持不可变易、必须遵循不...