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美国的疫苗技术据说高强。接种的人口也近六成。另外还有被传染过的估计有五六千万。哪怕有相当的重叠，也足以形成群体免疫了。然而最近疫情却又有所反弹。令人百思不解，浮想联翩。 有人责怪是剩下的人坚决不打疫苗的错误，连累了他人。然而这说法相当地自相矛盾。如果疫苗有效，如果群体免疫有效，那么首先推疫苗的人肯定已经打了疫苗。那么按理应该已经保护好了自己，谈不上什么连累不连累。至于坚决不打疫苗的人是否选择了痛苦，子非鱼何必狗拿耗子呢？或者更应该质疑的恰恰不是没打疫苗的，而是打了疫苗的。哪怕群体免疫还没有到最佳效果，也应该是趋缓的局面，怎么会反弹呢？这里面要么反弹数据难道是假造出来推疫苗的，要么就是疫苗的作用...

不做到某个行业的顶尖，多挣点少挣点都翻不了身。做到任何行业的顶尖，也就不在乎CS多挣点，因为本就不是挣死钱的阶层了。反过来说，同样智商能力，同样努力，做哪个行业也可以活的不错，比CS少挣点也不至于跌出圈子。而且也许还有工作寿命更长等好处。所以不论是要上進，还是想平淡，上不上CS真没多大意义。 华人贴CS，其实还是内心自卑，没信心没勇气的表现。否则觉得自己这么聪明，怎么就不敢出圈呢？因为骨子里知道自己其实是不怎么聪明。别看在美国好像华人爬藤的比例远高于人口比例，其实这是田忌赛马。如果按全球华人的人口比例来说，就算华人的最强项，理工科，也是很惨淡的。 而且说实在的，哪有什么华人，其实也就只是汉人。...

中国人贫穷的实质。中国人其实是世界上最贫穷的人群,没有灵魂,没有信仰,只有教育的贫穷,无道德底线,文明倒退,没有常识,愚昧无知,不开化,只有钱才是神.没有信仰的贫穷才是真正的贫穷

中国两千年的封建社会，出了许多思想家，却是根本没有发现科学对于社会发展的重要性。 慈禧看见洋人送的自行车的时候就觉得它是个年轻人的玩意儿。两千年里我们的人民在干什么？大部分在吃不饱穿不暖的并生活中脏乱不堪的环境里，只能为生存而穷困潦倒麻木地挣扎一生。牛拉犁拉了两千牛，驴拉磨拉了两千年，至今还拉着；男人肩挑担子挑了两千年，女人手揉面揉了两千年，至今还这样干着；挖个土坑做厕所，至今还用着。 清朝末年，西方八国联军入侵，也没有唤醒国人对科学与工业的一点点觉醒。新中国成立后，首先把那些人中龙凤，地主和工业资本家毙了，科学二字如西方的魔鬼不入神州大地上人们的眼。到了日本用大炮飞机入侵而我们只能用小米加步...

中国人之第一天性，只知有我之一边，从不计及人之一边。方其在下，只说上者之暴压；及其在上，又只说在下者之糊闹。今日深责政府，凡事祕密，不许人知，置国民之不理；明日一旦事权在手，亦必凡事祕密，不许人知，遂置国民之不理，以为理应如此也。故愚民政策者，中国人人心之恶习惯也。 中国人之第二天性，乐事只思己往，不计未来；恨事只知现在，不念己往。乐事不计将来，故无前進之幸福；恨事不念己往，故无报仇雪恨之思想，任人牛马奴隶。当时忿忿，而过后即若无事。皆此恶习惯之流毒也。 斯二者于近事多合，阅者当深味之。

维多利亚省墨尔本的早期华人报纸“警东新报”在1914年8月22日第10页中有一篇“余尧寿之刀叉”的报导。姑录之如下： 招商局总办余尧寿到澳洲调查商务，住美利畔怀达大酒店。中国政界人员到澳洲者，以余为第一次也。澳洲男妇从未一睹中国之官仪，或欲一新眼帘，故趋往参观者万头攒动。澳洲政府亦优礼相待，至我华侨更以为莫大之殊荣。一切供帐，极为殷渥。盘桓月余，余检拾行囊返国。怀达酒府主人见其行李内枕箱圆箩，种种怪状，即命余之厨夫梁某一一指示某物作何用，以为谈料。盖梁某系澳洲土生，能作华英言者也。无何阅显一帽盒上尖下圆，莫名其用。注意细视，见盒旁插有西人食餐之刀叉数事。店主人疑之，即拾取该刀叉细观，见该刀叉柄...

你对大重置有什么看法？你是赞成还是反对？一方面，有人认为它是一股向善的力量，是人类急需的重启。这些人中的大多数是左翼人士，并且可能喜欢《卫报》（The Guardian）。他们将其视为应对气候变化和资本主义严重影响的一种方式。另一方面，又有直言不讳的批评者。他们认为大重置是对人类生存的威胁。这不过是一场无耻的权力攫取。他们警告说，傀儡大师企图夺走我们的权利。谁对，谁错？ 不过，在進一步讨论之前，先问一个重要的问题：究竟什么是大重置？《华盛顿邮报》会让我们相信民主会在黑暗中消亡。但实际上，它死在达沃斯（Davos）。现在，这可能听起来很不时尚，甚至是阴谋论，但事实并非如此。请看看这个： 欢迎来到...

网托是网上托儿的简称。各位看官，且慢，别忙着把你家娇儿送来。网上托儿并非网上托儿所。要知道什么是网上托儿，先说说什么是托儿。 中国市场上商家常用“托儿”作为推销手段。商家雇人装扮成购买者。当有顾客看货时，托儿就上前来说：“这布多便宜，只有昨天的一半价钱，老板，还有多少，我包圆了。” 旁观顾客一听，以为赶上便宜货了，赶紧掏钱，“我也要。”托儿要装得像，不可漏馅。 观网上论战，时时发现网上托儿出没。概因网托易于造就，只要换件马甲，自己就可以当托儿。巧用托儿可一人当得千军万马。虽然无理，也能仗着人多，七嘴八舌把对方搞个晕头转向。网托虽多，境界高低不等。留心旁观，总结如下： 第一境界是正托，这是网托的...

2016年川普大选胜出，左派不服选举结果上街闹事，令我诧异不已。标榜多元文化的左派，对异己意见却不宽容。选举输了，就去搞街头政治。号称民主党，当选举结果不符合自己意愿，就不尊重民主程序，不遵守游戏规则。为什么左派这么不宽容，对人对己两套标准，难道虚伪是左派的本性？ 读史确实发现左翼政治家表现更虚伪。西班牙内战的直接导火索是1936年2月，左翼“共和派”赢得大选。原右翼政府服从选举结果，把权力交给了左翼的阿萨尼亚，弗朗哥被调离参谋总长职位。但是左翼的支持者要求政府实行更左的政策，走上街头罢工闹事。新上任的左翼政府，不愿意也不敢对自己的支持者严厉镇压。于是西班牙发生了一系列哄抢土地，瓜分财产的事件...

张宏杰的《中国皇帝的五种命运》写了五个皇帝的命运：王莽、隋炀帝杨广、朱元璋、明正德帝朱厚照、光绪。其中王莽、杨广、光绪三位写得比较有新意。张宏杰是一个有自己观点的历史研究者。他写过中国的国民性演变历史，认为元明清以来，国民性越变越坏。 白居易诗“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。向使当年身便死，一生真伪有谁知？”代表了传统看法：王莽是伪君子。与此说不同，书中认为王莽早年的恭俭孝顺出自天性，并非伪装。得到社会肯定后，王莽把道德完善作为自己人生目标。口碑和赞誉是王莽的最好动力，被扶上墙后不能自已，努力鞭策自己成为圣人。本身和虚影相辅相成。就像雷锋、金训华那样的人被社会追捧真诚地做虚伪之事。王莽代汉，...