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网托是网上托儿的简称。各位看官，且慢，别忙着把你家娇儿送来。网上托儿并非网上托儿所。要知道什么是网上托儿，先说说什么是托儿。

中国市场上商家常用“托儿”作为推销手段。商家雇人装扮成购买者。当有顾客看货时，托儿就上前来说：“这布多便宜，只有昨天的一半价钱，老板，还有多少，我包圆了。” 旁观顾客一听，以为赶上便宜货了，赶紧掏钱，“我也要。”托儿要装得像，不可漏馅。

观网上论战，时时发现网上托儿出没。概因网托易于造就，只要换件马甲，自己就可以当托儿。巧用托儿可一人当得千军万马。虽然无理，也能仗着人多，七嘴八舌把对方搞个晕头转向。网托虽多，境界高低不等。留心旁观，总结如下：

第一境界是正托，这是网托的初级水平。易于施行。正主儿真身担任主攻；马甲A右翼包抄，说“同意”；马甲B左翼袭敌，说“顶”。形成强烈攻势，让对手误以为陷入了人民战争的汪洋大海之中，草木皆兵，不战自溃。如此无理也能有理，歪理也成正理。此乃三十六计中，无中生有，瞒天过海，趁火打劫，借尸还魂，浑水摸鱼五计并用。此托术便利快捷，但失之单调，久战必露破绽。

第二境界是旁托。此类网托已经登堂入室，具有高手水平。当对手攻势甚猛，连正托也顶不住时，把第二梯队马甲C派上去。一阵狂轰滥炸，谩骂，泼污水加人身攻击。一定要激得对手压不住火，跟马甲C对骂。骂得越荤越好。最后结果一定是马甲C和对手同归于尽，被网管大人因口舌不净取缔了，至少也要和对手一同声名狼藉。马甲C同志壮烈牺牲了，但他的死是轻于鸿毛的。因为他只是一个马甲。他的牺牲是以敌方重量级辩手的阵亡为代价的。一个马甲C倒下去，另一个马甲D会站起来，继续马甲C未竟的网托事业。如果对手涵养太高不上当，骂不回口，或者网管大人打瞌睡，迟迟不下杀手，也要把一条严肃讨论问题的题目搅得乌烟瘴气，读者四散。此乃三十六计中，李代桃僵，借刀杀人二计并用。

第三境界是反托。这是网托大师的境界。到这地步，网托就到了炉火纯青的地步。托儿反穿马甲，深入敌后。要以敌方支持者面目出现，支持对手的观点。或故露破绽，或把对手的观点发挥到极致。俗话说“过犹不及，物极必反”。而对手以为获得支持，认此马甲为同一战壕的战友，彼此摇旗呐喊，相互声援。亦被马甲引诱过界出击。这时正主儿对其因极端而显荒谬的观点奋力一击，对手必张口结舌，落荒而走，败而不知葬身谁手。此乃归谬法之妙用。在三十六计中，是反客为主，欲擒故纵二计并用。最近看到网客，或声明戒网，或悄然隐退，纷纷淡出江湖。忽有所悟：这网坛也有王国维在《人间词话》中所描述的三重境界。

境界一：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。初上网坛，见网上大侠，各个风流倜傥，学问高深。初来乍到的无名小卒，怯生生地提个问题，也无人理睬。网上发言，常常是“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”正是：上网寻寻觅觅，四顾冷冷清清，自叹凄凄惨惨戚戚。

境界二：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。渐入佳境。在网坛上建功立业，小有名声。无处不发言。有论战必去插一嘴。特别在乎别人的评论。对上网到了痴迷的程度，废寝忘食，一日不可无网。这个境界的网人也会退网。这时的退，就跟一个吸毒者的戒毒，或者一个赌客的戒赌一样，老婆发怒，老板发威。婚姻殆哉，工作危矣。忍痛壮士断臂，含泪霸王别姬。不退不行，却欲退不能。往往反复再三。只得发表声明，一是希望自断退路，二是希望引起轰动效应，只为在刑车上高唱一嗓“我手持钢鞭将你打”，赢得一片叫好。临走却一步三回头，希冀有人挽留，说“老九不能走。”

境界三：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这个境界中的网人，已经到了“而今识尽愁滋味,欲说还休”的阶段。厌倦网坛名利之争，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。视网坛为寻常事，待网坛以平常心。荣辱不惊，毁誉难移。超然于琐屑话题之上。任你红尘滚滚，我自清风徐徐；任你风狂浪猛，我自稳坐钓船；任你弱水三千，我只取一瓢饮耳。此境中的网人退隐江湖，都是悄没声的。更高的隐者，是大隐隐于网。不时在网坛出现，倏忽而来，倏忽而去。看见妙文，会心一笑。偶尔发些小文，不等回应，立刻消失。神龙见首不见尾。進退如意，收发由心。此大侠之浪迹江湖也。

嗟乎，网坛三境：自无生有，积少成多，由多转空。人生如网，网如人生。我做了一个梦，在梦中所有的人都用真名上网，一切马甲都消失了。于是网络世界发生了以下重大变化：

网坛的注册用户一下子消失了五分之四。
网上似乎经过了一次大扫除。污言秽语消失殆尽。网客们一个个彬彬有礼。见面脱帽鞠躬，告别撒油拿蜡。
网恋消失。人人以真面目示人，帅哥靓妹立现原形。网络鸳鸯作鸟兽散。
假话增多，真话减少。人躲在马甲后面时，什么心里话都敢说。马甲摘下来，就王顾左右而言它。
马甲的来历来源于一个段子：老虎要捉一条蛇，蛇逃到水里去了，老虎就一直在岸上等着，这时候，一只乌龟爬上了岸，老虎一把将其抓起，大怒道：你以为穿上马甲我就不认识你了。在虚拟的网坛上，网客们也都穿着马甲。戴上马甲，如蒙面大盗，忪人也有五分胆，敢在月黑风高之夜，杀人越货。因为有面罩，人敢于表现自己真实的一面，而不用顾忌周围人们的看法。

有些网客马甲多多益善。一个马甲发文章，一个马甲发表政论，一个马甲搞网恋，另一个马甲专用来骂架，还有其它n个马甲做网托。一个人的马甲多，表明人具有多重性格。只用一个马甲，说明在不同的场合能够做到一以贯之，无需做人格转换。

中国古代修身，提倡慎独和“君子不欺于暗室”。就是无论在公众场合还是独处的时候，行为都要符合伦理道德的规范。在公开场合，人们的行为会被他人评判，顾虑他人的批评，人们会调整自己的行为去符合公认的道德伦理规范。但是，在独处的时候，没有他人的监督，我们很容易按自己的本性生活。如果能够戴上马甲和摘下马甲言行不变，也是迈向慎独的一步。

戴上马甲后，网客的言行不再受到实际生活中人们的监督和评判，仿佛在暗室之中，本性易于自然流露。这也是为什么网络上脏骂如此之多。看到一个马甲骂街时，其实这就是马甲背后的灵魂的真实流露。马甲是个好东西。没有它，网络世界也和真实世界一样虚假；有了它，我们能在网上看到人的真实的一面。尽管有时这一面不大好看。

生活的辩证法就是“真作假时假亦真” 。假的马甲能暴露出真实的人，有趣。