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美國的疫苗技術據說高強。接種的人口也近六成。另外還有被傳染過的估計有五六千萬。哪怕有相當的重疊，也足以形成群體免疫了。然而最近疫情卻又有所反彈。令人百思不解，浮想聯翩。 有人責怪是剩下的人堅決不打疫苗的錯誤，連累了他人。然而這說法相當地自相矛盾。如果疫苗有效，如果群體免疫有效，那麼首先推疫苗的人肯定已經打了疫苗。那麼按理應該已經保護好了自己，談不上什麼連累不連累。至於堅決不打疫苗的人是否選擇了痛苦，子非魚何必狗拿耗子呢？或者更應該質疑的恰恰不是沒打疫苗的，而是打了疫苗的。哪怕群體免疫還沒有到最佳效果，也應該是趨緩的局面，怎麼會反彈呢？這裏面要麼反彈數據難道是假造出來推疫苗的，要麼就是疫苗的作用...

不做到某個行業的頂尖，多掙點少掙點都翻不了身。做到任何行業的頂尖，也就不在乎CS多掙點，因為本就不是掙死錢的階層了。反過來說，同樣智商能力，同樣努力，做哪個行業也可以活的不錯，比CS少掙點也不至於跌出圈子。而且也許還有工作壽命更長等好處。所以不論是要上進，還是想平淡，上不上CS真沒多大意義。 華人貼CS，其實還是內心自卑，沒信心沒勇氣的表現。否則覺得自己這麼聰明，怎麼就不敢出圈呢？因為骨子裡知道自己其實是不怎麼聰明。別看在美國好像華人爬藤的比例遠高於人口比例，其實這是田忌賽馬。如果按全球華人的人口比例來說，就算華人的最強項，理工科，也是很慘淡的。 而且說實在的，哪有什麼華人，其實也就只是漢人。...

中國人貧窮的實質。中國人其實是世界上最貧窮的人群,沒有靈魂,沒有信仰,只有教育的貧窮,無道德底線,文明倒退,沒有常識,愚昧無知,不開化,只有錢才是神.沒有信仰的貧窮才是真正的貧窮

中國兩千年的封建社會，出了許多思想家，卻是根本沒有發現科學對於社會發展的重要性。 慈禧看見洋人送的自行車的時候就覺得它是個年輕人的玩意兒。兩千年裡我們的人民在幹什麼？大部分在吃不飽穿不暖的並生活中髒亂不堪的環境里，只能為生存而窮困潦倒麻木地掙扎一生。牛拉犁拉了兩千牛，驢拉磨拉了兩千年，至今還拉著；男人肩挑擔子挑了兩千年，女人手揉面揉了兩千年，至今還這樣乾著；挖個土坑做廁所，至今還用著。 清朝末年，西方八國聯軍入侵，也沒有喚醒國人對科學與工業的一點點覺醒。新中國成立后，首先把那些人中龍鳳，地主和工業資本家斃了，科學二字如西方的魔鬼不入神州大地上人們的眼。到了日本用大炮飛機入侵而我們只能用小米加步...

中國人之第一天性，只知有我之一邊，從不計及人之一邊。方其在下，只說上者之暴壓；及其在上，又只說在下者之糊鬧。今日深責政府，凡事祕密，不許人知，置國民之不理；明日一旦事權在手，亦必凡事祕密，不許人知，遂置國民之不理，以為理應如此也。故愚民政策者，中國人人心之惡習慣也。 中國人之第二天性，樂事只思己往，不計未來；恨事只知現在，不念己往。樂事不計將來，故無前進之幸福；恨事不念己往，故無報仇雪恨之思想，任人牛馬奴隸。當時忿忿，而過後即若無事。皆此惡習慣之流毒也。 斯二者于近事多合，閱者當深味之。

維多利亞省墨爾本的早期華人報紙「警東新報」在1914年8月22日第10頁中有一篇「余堯壽之刀叉」的報導。姑錄之如下： 招商局總辦余堯壽到澳洲調查商務，住美利畔懷達大酒店。中國政界人員到澳洲者，以余為第一次也。澳洲男婦從未一睹中國之官儀，或欲一新眼帘，故趨往參觀者萬頭攢動。澳洲政府亦優禮相待，至我華僑更以為莫大之殊榮。一切供帳，極為殷渥。盤桓月余，余檢拾行囊返國。懷達酒府主人見其行李內枕箱圓籮，種種怪狀，即命余之廚夫梁某一一指示某物作何用，以為談料。蓋梁某系澳洲土生，能作華英言者也。無何閱顯一帽盒上尖下圓，莫名其用。注意細視，見盒旁插有西人食餐之刀叉數事。店主人疑之，即拾取該刀叉細觀，見該刀叉柄...

你對大重置有什麼看法？你是贊成還是反對？一方面，有人認為它是一股向善的力量，是人類急需的重啟。這些人中的大多數是左翼人士，並且可能喜歡《衛報》（The Guardian）。他們將其視為應對氣候變化和資本主義嚴重影響的一種方式。另一方面，又有直言不諱的批評者。他們認為大重置是對人類生存的威脅。這不過是一場無恥的權力攫取。他們警告說，傀儡大師企圖奪走我們的權利。誰對，誰錯？ 不過，在進一步討論之前，先問一個重要的問題：究竟什麼是大重置？《華盛頓郵報》會讓我們相信民主會在黑暗中消亡。但實際上，它死在達沃斯（Davos）。現在，這可能聽起來很不時尚，甚至是陰謀論，但事實並非如此。請看看這個： 歡迎來到...

網托是網上托兒的簡稱。各位看官，且慢，別忙著把你家嬌兒送來。網上托兒並非網上託兒所。要知道什麼是網上托兒，先說說什麼是托兒。 中國市場上商家常用「托兒」作為推銷手段。商家僱人裝扮成購買者。當有顧客看貨時，托兒就上前來說：「這布多便宜，只有昨天的一半價錢，老闆，還有多少，我包圓了。」 旁觀顧客一聽，以為趕上便宜貨了，趕緊掏錢，「我也要。」托兒要裝得像，不可漏餡。 觀網上論戰，時時發現網上托兒出沒。概因網托易於造就，只要換件馬甲，自己就可以當托兒。巧用托兒可一人當得千軍萬馬。雖然無理，也能仗著人多，七嘴八舌把對方搞個暈頭轉向。網托雖多，境界高低不等。留心旁觀，總結如下： 第一境界是正托，這是網托的...

2016年川普大選勝出，左派不服選舉結果上街鬧事，令我詫異不已。標榜多元文化的左派，對異己意見卻不寬容。選舉輸了，就去搞街頭政治。號稱民主黨，當選舉結果不符合自己意願，就不尊重民主程序，不遵守遊戲規則。為什麼左派這麼不寬容，對人對己兩套標準，難道虛偽是左派的本性？ 讀史確實發現左翼政治家表現更虛偽。西班牙內戰的直接導火索是1936年2月，左翼「共和派」贏得大選。原右翼政府服從選舉結果，把權力交給了左翼的阿薩尼亞，弗朗哥被調離參謀總長職位。但是左翼的支持者要求政府實行更左的政策，走上街頭罷工鬧事。新上任的左翼政府，不願意也不敢對自己的支持者嚴厲鎮壓。於是西班牙發生了一系列哄搶土地，瓜分財產的事件...

張宏傑的《中國皇帝的五種命運》寫了五個皇帝的命運：王莽、隋煬帝楊廣、朱元璋、明正德帝朱厚照、光緒。其中王莽、楊廣、光緒三位寫得比較有新意。張宏傑是一個有自己觀點的歷史研究者。他寫過中國的國民性演變歷史，認為元明清以來，國民性越變越壞。 白居易詩「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當年身便死，一生真偽有誰知？」代表了傳統看法：王莽是偽君子。與此說不同，書中認為王莽早年的恭儉孝順出自天性，並非偽裝。得到社會肯定后，王莽把道德完善作為自己人生目標。口碑和讚譽是王莽的最好動力，被扶上牆后不能自已，努力鞭策自己成為聖人。本身和虛影相輔相成。就像雷鋒、金訓華那樣的人被社會追捧真誠地做虛偽之事。王莽代漢，...