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摘 要：北洋政府統治時期，中國的新聞法制制度在曲折中發展。北洋政府的新聞立法在客觀上推動了新聞法制制度完整化，但本質是抑制和阻礙新聞自由。北洋政府通過新聞立法，以保押費、預先審查、禁載事項、錯誤解讀憲法、恐怖統治等方式對新聞自由進行干涉，嚴重阻礙了中國近代新聞傳播事業的發展。 【一、北洋政府新聞立法概述】 北洋政府統治期間，中國的新聞法制制度在曲折中發展。1916年至1928年，北洋政府頒布了一系列新聞法規，著眼于出版法、著作法、出版、新聞等方面的內容，北洋政府的新聞立法活動針對於兩點：一是與時俱進的創新型法律法規;二是對袁世凱政府時期的法律法規進行若干調整。北洋政府的新聞立法在客觀上推動了新...

轉自：https://tieba.baidu.com/p/5006836803 香港聯義社唁電稱：「國父棄養，普天茹通，勉繼大業，為國節哀。」 馮百初、吳尚鷹唁電說：「驚聞帥崩，喪我國父，普天同悼，北望燕雲，哀慟奚極。」 胡思舜唁電說：「失我國父，愴悼何如。」 杭州工人協會唁電稱：「...中華民國創造者孫公中山仙逝...為國努力，竟國父未竟壯舉。」 江西自治同志會唁電稱：「天不憗遺，遽喪國父，同人驚悼。」 程稚周、張拱辰、寧少清唁電說：「國父雖去，主義尚存。」 崇海旅滬工商學會唁電稱：「國是未定，國父雲亡，噩耗驚傳，悲痛曷極。」 上海市民公學唁電稱：「務望貴黨諸公為國節哀，並祈哲生先生善秉先志...

一個時期以來，海內外部分學者圍繞「孫中山」稱謂的起源及流播過程做了詳細考證，對這一稱謂「為何孫本人不願使用，別人卻都在使用」的現象進行了深入探究。李吉奎先生日前發表于《南方周末》的《孫中山，一個被取、用的名字》（以下簡稱「李文」，筆者注），是其中一篇較有代表性的文章，刊發后在學術界和輿論界也引起了一定關注。筆者並非是孫中山的專門研究者，但對這一問題也關注已久，幾年前曾專門撰文《簡論「孫中山」稱謂的民族文化淵源》（刊登于《中央社會主義學院學報》2012年第1期，以下簡稱「淵源」，筆者注），對這一稱謂植根于中國本土文化而非藩屬或鄰邦文化的事實進行過初步探討。受到李吉奎先生研究成果的啟發，現就「孫中...

查看主題：曾節明對法輪功的道歉聲明，主題摘要：【二零一六年三月十九日】我叫申曦，是原廣西桂林電視台的記者，在2001年中共瘋狂迫害法輪功的初期，我曾經因為利用自己家的上網電腦，幫助同單位的一位法輪功學員下載資料，而被中共當局迫害，在監獄受到身心摧殘，最後，家人托關係開了精神病證明，將我營救回家。由於這個原因，我的電視台記者的崗位被剝奪。 我一直對中共的體制和罪惡有著比較清醒的認識，從2000年開始，以「老黨員」為筆名，在《大參考》上發表文章。2001年被抓，釋放後於2003年底再買電腦上網，開始以曾節明為筆名，在海外媒體上發表了大量論述中共政局、揭露中共官員的文章。2008年獲海外民權人士創辦的《自由聖火》系列獎項的寫作獎。 我一開始非常...

支持你！真正的民運人士是不會否定法輪功和孫中山的！

查看主題：求禁片《再見列寧》下載，主題摘要：求禁片《再見列寧》下載 《再》片中整天想當導演的西德青年丹尼斯用舊新聞片加自拍錄製《東德新聞》，任何「穿幫」他都圓得過來，還播得一本正經。每次出現《東德新聞》，觀眾必定笑得人仰馬翻。 　　《再見列寧》橫掃「歐洲奧斯卡」 　　拿下年度電影、年度男主角、年度編劇三項大獎 　　聲色全碼《再見列寧》 　　本報訊（記者李如一）德國影片《再見列寧》（Ｇｏｏｄｂｙｅ　Ｌｅｎｉｎ！）在日前落幕的歐洲電影大獎（Ｅｕｒｏｐｅａｎ　Ｆｉｌｍ　Ａｗａｒｄｓ）中獲得了最高榮譽：年度電影獎。同時主演此片的丹尼爾·布魯爾（Ｄａｎｉｅｌ　Ｂｒｕｈｌ）與編劇伯恩·里希滕伯格（Ｂｅｒｎｄ　Ｌｉｃｈｔｅｎｂｅｒｇ）也分別拿下了年度...

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查看主題：求禁片，＜塑料王國＞完整版 下載，主題摘要：標題，塑料王國81分版 作者，王久良 被全網和諧，只有可憐的媒體版了，求幫忙！

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戴季陶主義的主要內容 一、提出要確立純正的三民主義為國民黨的最高原則，大力宣揚三民主義，反對階級鬥爭造成的社會階層撕裂。 二、認為在民族國家內需要進行各階級聯合的革命。 三、主張建立一個所謂純粹的或單純的國民黨，整肅黨內意志渙散，因循苟且的惡劣風氣其內容是對孫中山三民主義的繼承和改進：孫中山所倡導的民主革命綱領。由民族主義民權主義和民生主義構成，簡稱「三民主義」。是中國國民黨信奉的基本綱領，是中國人民的寶貴精神遺產。

查看主題：戴季陶：國民革命與中國國民黨，主題摘要：目錄 導言 重刊序言 一、何謂中國國民黨 二、中國國民革命之歷史的因緣 三、革命思想的變遷和革命黨員的分析 四、第一次戔表大會之精神的意義 五、總理逝世後黨的中心是甚麼 六、中國國民黨的兩大病 七、黨的秩序的基礎 八、右傾病的救治 九、何謂民主的集權制 十、舊黨員的淘汰 十一、舊黨員登記和新黨員加入 十二、左傾病旳救治 十三、告C. P.和C. Y.的人們 十四、右派的糊塗病 十五、中國國民黨與C. P.的寄生政策 十六、團體的排拒性 十七、C. P.和C. Y.的青年心理 十八、三民主義的帝國主義觀 十九、為甚麽要聯俄 二十、中國的民生問題是甚麽 二一、民權運動的意義 二二、我對同志們的希望...

堅決反擊成事不足的自由派對革命者孫中山先生的污衊！

目錄 導言 重刊序言 一、何謂中國國民黨 二、中國國民革命之歷史的因緣 三、革命思想的變遷和革命黨員的分析 四、第一次戔表大會之精神的意義 五、總理逝世後黨的中心是甚麼 六、中國國民黨的兩大病 七、黨的秩序的基礎 八、右傾病的救治 九、何謂民主的集權制 十、舊黨員的淘汰 十一、舊黨員登記和新黨員加入 十二、左傾病旳救治 十三、告C. P.和C. Y.的人們 十四、右派的糊塗病 十五、中國國民黨與C. P.的寄生政策 十六、團體的排拒性 十七、C. P.和C. Y.的青年心理 十八、三民主義的帝國主義觀 十九、為甚麽要聯俄 二十、中國的民生問題是甚麽 二一、民權運動的意義 二二、我對同志們的希望...

查看主題：戴季陶：孫文主義的哲學之基礎（豎版影印本），主題摘要：【中華百科全書「孫文主義之哲學的基礎」條目】 　　孫文主義之哲學的基礎，為戴季陶於民國十四年的一篇演講辭。戴氏研究　國父思想，頗多心得，認為「三民主義原理，全部包含在民生主義之內，其全部著作，可總名之曰『民生哲學』。」以此就教於　國父，國父答覆說：「你的意思對了。我的革命哲學，就是民生哲學。」孫文主義哲學基礎是中庸之道與仁愛之理。戴氏對仁愛之理發揮盡致，但對中庸之道，則未加闡明。 　　 　　戴氏在孫文主義之哲學的基礎中指出： 　　先生的全人格以仁愛為基本，一切表現無不為仁愛，有過人之智，而其智惟用於知仁；有過人之勇，而其勇惟用於行仁。可知離卻仁愛，絕無革命可言。民生為字宙大德之表現，仁愛卽民生...

堅決反擊成事不足的自由派對革命者孫中山先生的污衊！