禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   迷則不信，信則不迷或說：「對於聖人，要崇敬，不要崇拜；對於儒家經典和聖人之言，要正信，不要迷信。你說對嗎？」   答：貌似不錯，實乃浮言。高度崇敬就是崇拜。聖人允執厥中，言行中正，是中道、即性與天道的最高代表。聖人編撰的經典為聖經，發表的言論為聖言，具有至高無上的正確性、正義性、普適性。崇之拜之。聖人是士君子理所當然的本分。對於聖經聖言，迷則不信，信則不迷，怎麼信任、信仰、信奉都不為過，都是正信，越虔誠越好。一時有迷惑不理解沒關係，不妨「迷信」起來，不斷學習實踐之，自可逐步理解和覺悟。   聖經聖言...

   如何救民救國，中共如何自救----答洪哲勝先生   東海曰：《漢族智商最高，儒學品質最優》。洪哲勝先生說：「請說明：IQ最高的民族怎會兩次亡於外族、還擁抱中共當局？」      答：漢族智商高，源於儒學品質優，源於漢族以儒立國、治國和自治。但高優並不意味著沒有歷史挫折。中華歷史光明度高於西方歷史，中華文明優秀性高於西方文明，這就夠了。宋朝亡于元朝，明朝亡于清朝，非中華亡，非漢族亡，更非儒家亡。元清都是儒家王朝。宋明之衰亡，是嚴重偏離儒家政治正道的結果。 &nb...

   關於規則和特權「任何制定規則的人，都希望自己享有不受約束的特權。」這個觀點絕對正確，堪稱定律。但如果制定規則的人是聖賢君子，此言就不成立。   守法（良法）守禮，對於君子來說，不僅是制度要求，也是道德內需，並且樂在其中。君子克己復禮，追求、恢復或建設禮制，自己首先會主動做到四勿：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」   「希望自己享有不受約束的特權」的人，也許是好人，但缺乏羞恥之心，非君子也。君子「有恥且格」，人格健美，以違反良制良法良好規則為恥，為苦。所以必然會以禮自約，以德自律，絕不會違...

   樂和模式：儒式城鄉的探索余東海   「樂和家園」是由北京地球村環境教育中心「發明」、政府主導與社會共治相結合的一種社區和鄉村治理模式。日前，東海應友人之邀小游重慶的南岸區東路社區、福民社區和峽口鎮大石村，初步觀賞了「樂和家園」的風景和了解了「樂和」模式的願景。   在福民社區，「樂和」先後打造了六個文化活動空間：國學堂、食育坊、崇禮堂、自然堂、小劇場、茶藝軒，成立了文化互助會、六藝小組、霜葉藝術團等社區民間文藝組織，建立定期議事制度。   「樂和」還在福民社區開闢了「論...

    漢族智商最高，儒學品質最優   英國阿爾斯特大學退休教授理查德•林恩（Richard Lynn）在2006年出版著作《種族智力的差異：一種進化分析》（Race Differences in Intelligence:An Evolutionary Analysis）中，「收集研究了130個國家的智商測試」，然後列出了一個「世界各大種族智商排行榜」。      根據這個排行榜，東亞人（包括中國人、日本人、朝鮮人）擁有全世界最高的平均智商，平均值（其實應該叫中...

   關於陳全國陳全國鐵腕治疆，遭到外媒嚴厲抨擊。或問東海對西藏問題和陳全國的看法。答：既不反對也不支持。鐵腕治疆，應該的，必須的，理所當然亦禮所當然。故不忍反對。然陳先生的鐵腕是馬家的，只是制之以法，不能導之以德，齊之以禮，非仁非義非正道，或有短期表層效果，但無助於新疆問題的根本解決，而且很容易導致強烈反彈，讓未來問題更加嚴重。故不值得支持。2019-4-15   關於巴黎聖母院巴黎聖母院被焚，大量歷史遺迹永遠消失，令人心痛。有傳言並非失火而是人禍，禍起伊教聖戰團伙。真相如何，有待觀察。但看到與現場觀眾構成鮮明對比的一些伊教徒的笑臉...

   孔府大劫難紫雪齋文化互助公益平台刊發的《1966 孔府大劫難（增補版）》，那不僅是孔府大劫難，更是儒家文化、中華文明、中國人民的大劫難。   「討孔」行動的直接思想依據是階級鬥爭論和五四，正如文革中北京四大學生領袖之一、曲阜「討孔」指揮部的總指揮譚厚蘭所說：「這次去山東討孔。不是單純去搞死人，要把搞死人和搞活人聯繫起來，因為討孔本身就是一場階級鬥爭，打倒孔家店和保護孔家店就體現了兩個階級的大搏鬥。」   譚厚蘭又說：「我們這次討孔就是完成五四運動沒有完成的歷史任務，五四時期提出打倒孔家店的口號，具有...

   如何立德立言和自保平安或問：這個時代怎樣才能立德立功立言和自保平安？答：說真話、說真理、辟邪說就是立言，也是為民立功、為己立德。如果不能，就盡量支持維護說真話、說真理、辟邪說的人吧，比如支持維護東海，風險不至於太大，而功德亦不可限量。文不在茲乎，當仁不敢讓！環境如此惡劣，形勢如此嚴峻，權力隨時發瘋，我就不客氣了。   至於平安，對於馬邦人說，太奢侈了。不說真話說真理，甚至出賣良知、符合邪說、擁護極權暴政，也未必平安。我不能保證自己平安，又焉能開示自保平安的法門？但我相信，只要你努力立德立言，成德成聖，那些讓你不平安的人，危害你的...

   絕不可傷害無辜，絕不可饒恕邪惡對於邪惡勢力，政府政治家有責任教化之改良之，不能教改者，繼之以義刑義戰，嚴懲之消滅之。有時候，以殺才能止殺，殺人才能救人。有能力教化而不教化，有能力懲罰而不懲罰，有能力消滅而不消滅，對邪惡勢力心慈手軟，是對國家人民的不負責任，也是對天理良知的不負責任。   東海此生已經沒有當政的機會，但我希望未來儒者當政，向歷代聖王賢臣學習，為天下後世負起責任來。希望他們能夠對本國人民導之以德、齊之以禮、制之以刑，對異國極權主義和極端主義戰之以義，弔民伐罪！這是北化派和西化派都不可能做到的，只能期望於我儒門大人。&...

   信仰耶教可恥西學有神本主義、人本主義兩大系統。在政治上開展出自由主義的人本主義系統，具有相當的正義性文明性；以耶教為主的神本主義系統，則是西學不良傳統之殘遺。很多人包括西方人都誤以為兩者可以相通，其實是錯覺和誤解。   信奉自由主義價值觀是文明，信仰耶教則是一種低俗愚昧的表現。中國人不信仰儒家，不信仰佛道，卻去高就低、去優取劣去信仰耶教，更是可笑可悲可恥。不少人逃馬則歸於耶，不知拜物拜神，雖然不同，皆非正道，皆有害於德性。西方的文明成就，是拜人本主義所賜，而西方文明高不上去，弊端深重，則是受神本主義所害。  ...