禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   中華復興最大的攔路虎余東海   中國和平崛起、中華文明復興最大的攔路虎不在境外而在蕭牆之內。它就是惡性既得利益集團，即以貪官惡吏為主的特權集團。   這個集團上下勾結，盤根錯節，詐力性、壟斷性、掠奪性特彆強，五反特徵特別明顯。它們巧取豪奪，按權分配，以國為家，以民為奴，貪酷空前。所謂五反，即反人性、反人權、反人道、反人民、反人類。   這個集團的制度依賴是馬制，即黨主制和公有制；文化背景是馬學，思想幫凶是馬知，馬家知識分子利用馬學。馬學為惡制惡法提供理論基礎，為暴政惡行...

   唯物主義偽信仰之可怕唯物主義是典型的偽信仰，等同於無信仰。第一性就是本體、本位、本質、主體、主義、信仰諸義。物質第一性，意味著把物質放在信仰的位置，當然就無法建立任何信仰了，必然什麼都不信了。物質第一性的世界觀，必然流於肉體第一位的生命觀和物質第一位的價值觀。   換言之，以物為本必然身為物役，唯物拜物必然物化、奴化和惡化。儒家天道信仰固然絕緣，佛道耶伊等宗教信仰同樣無法建立。所有無信仰者都有一個共同點：好起來很有限，道德無根；壞起來無止境，墮落無底。邪教徒的壞可以預測預防，無信仰的壞變化莫測無法預防。  &...

   說真話的意義揭示真相，宣傳真理，批判邪惡，弘揚仁義，呼籲自由，都屬於說真話的範疇。任何時候任何環境，真話都是有價值和意義的。但意義的大小高低會因環境不同而異。在自由社會說真話，零風險或低風險，意義相對較低；在非自由社會說真話，風險比較高，勇氣要求高，意義也水漲船高，對於改良社會和成就自己，作用特大。   說真話最需要正知見正智慧，最容易培養浩氣勇德，最有利於四心的擴充。故說真話是救民救國、立人達人的重要方式，更是立德立功、自立自達的必要條件，是自己真性的喚醒、維護和增光。真話的數量質量，與真性之光、明德之明成正比。 &...

   四個首腦，好壞各二民主國家領導人大多雖然不太壞，也多不太好，責任感、正義感和正知見普遍不足，往往有婦人之仁聖母之態。當今世界我比較欣賞的領導人有兩個：特朗普和昂山素季。都不愧為正人。奈何不學無術，無法成為中道君子。很為他們遺憾，沒有機會接受儒家文化的教育熏陶。   各國領導人中，最壞者也有兩個：三胖子和哈妹內衣。對這兩個人，無論什麼國家採取什麼手段誅殺消滅之，都是兩國人民的福音，都是人道主義的奇勛。反之，讓它們壽終正寢，那是人類的恥辱也是美國的失職。美國作為全球最強大的國家，就應該負起相應的責任，及時消滅兩個惡魔，把兩國人民從地...

   讓領導先中央紀檢委日前稱，金融領域官員除了收受賄賂，還利用職務之便，在清理網貸（P2P借貸）等案件中特權挽損，讓自己先抽身。這樣的作法與克拉瑪依大火中「讓領導先跑」異曲同工。有危險，讓領導先跑，已經成為官場潛規慣例。   類似規例還有三個。其一，有利益，讓領導先刨；刨過一層又一層之後，如果還能剩下一星半點兒，再分配給底層民眾。其二、有矛盾，讓領導先咆。咆哮的咆，咆哮如雷、熊咆狼嚎的咆。領導咆夠了咆足了，如果弱勢群體還有口氣，可以跪倒在地、低三下四地呻吟幾聲。其三、有好茶好澡，讓領導先泡。領導泡爽意泡舒暢了，再讓草民品嘗品嘗殘茶剩...

   恕道和人權----恕道的積極化理解「己所不欲，勿施於人。」（《顏淵篇》）自己不願意接受的，不要施加給別人。這是恕道，是儒家處理人際關係及政治關係的重要原則。仁，積極方面表現為立人達人，積極主動地幫助他人；消極方面表現為推己及人，尊重他人。相同的表達有：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」（《公冶長》）「忠恕為道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。」（《中庸》）   一般理解，「勿施於人」、「欲無加諸人」主語是「己」、「吾」即我自己。自己不願意接受的，我也不施加給別人。我不願別人強加于我的事，我也不願強加在別人身上。我不願自己受到...

   原子化社會   社會原子化，指社會聯結機制解體或缺失導致個體孤獨、道德解組、人際疏離、社會失范的社會狀態。社會原子化的基本特徵和表現是，家族、社團和各種中間組織解體或缺失，規範失靈，道德崩潰，真情稀缺，人際關係疏離冷淡和惡化。      社會原子化包括單位原子化和家庭原子化。家庭原子化往往與家庭最小化同步。秦朝規定兒子成人就要分家，故民間多數為父子兩代三口家庭。賈誼在《治安策》描述的商鞅變法后暴秦社會的家庭狀況，就是原子化的表現。他寫道：  &nbs...

   敵視自由，不配為儒   有廳客發來陳少明《儒學與自由——一個仍然有待商討的問題》一文，摘要如下：      「近代以來，在儒學與自由的關係問題上，形成了兩種常見的對立觀點，一種是視儒學為自由的敵人，一種是以自由為儒學的價值。從檢討這兩種觀點入手，通過引入"情感責任"的視角，重新分析儒學仁愛的思想內涵，可以發現儒學的仁愛與自由主義的權利，是各自獨立、互不代替的價值。無論今日還是未來，繼續闡述仁愛精神，對儒學和社會，都是值得追求的思想事業。」  &nbs...

   貧窮探因有著名經濟學家把中國窮人的窮歸因於懶惰。錯誤冷酷之極，是對弱勢群體的惡意誣衊。不排除弱勢群體中有懶惰者，但這不是他們貧窮弱勢的主要原因。貧窮的原因很多，因人、因地、因時而異。有的是個人原因，低德低智低能懶惰；有的是環境原因，包括自然環境、政治環境、文化環境等等。   稅負極端沉重、制度極端不公、人心普遍物化才是中國人普遍貧困的根本因。特權階級壟斷了絕大部分生產資料、社會資源和自然資源，掠奪了絕大多數本來屬於國家和人民的財富，人民能不弱勢貧困乎。是邪說惡制和貪婪無度的特權集團，造成了中國窮人三特別：特別多，特別窮，特別沒有...

   關於馬美之爭的預測（外四篇）馬美之爭發展趨勢或軌跡大約如下：貿易戰，金融戰，科技戰，軍事摩擦，戰爭。戰爭會迅速結束。也很可能發展不到戰爭，到科技戰的時候這邊就垮了。   黨心民心本已大變，隨著經濟停滯和通貨膨脹嚴重化，人心變化、人民抗爭、黨內鬥爭都將更為劇烈，隨時可能一夜變天。不少老百姓熱烈歡迎、強烈呼籲中美開戰。動機目的因人而異，有兩種心態比較突出。一種是被徹底洗傻了，相信美國實在太壞，相信馬黨一定會贏；一種是知道美軍是不會攻打老百姓的。他們的槍炮是長有眼睛的，中美開戰是他們得到救助、享受公平、揚眉吐氣的唯一希望和機會。&nb...