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   關於馬美之爭的預測（外四篇）馬美之爭發展趨勢或軌跡大約如下：貿易戰，金融戰，科技戰，軍事摩擦，戰爭。戰爭會迅速結束。也很可能發展不到戰爭，到科技戰的時候這邊就垮了。

   黨心民心本已大變，隨著經濟停滯和通貨膨脹嚴重化，人心變化、人民抗爭、黨內鬥爭都將更為劇烈，隨時可能一夜變天。不少老百姓熱烈歡迎、強烈呼籲中美開戰。動機目的因人而異，有兩種心態比較突出。一種是被徹底洗傻了，相信美國實在太壞，相信馬黨一定會贏；一種是知道美軍是不會攻打老百姓的。他們的槍炮是長有眼睛的，中美開戰是他們得到救助、享受公平、揚眉吐氣的唯一希望和機會。

   或謂中國經濟科技軍事雖然不如美國，差距不會太大，如果團結一致，奮起一搏，輸贏尚難逆料。（大意）答：這都是打雞血者和被打雞血者的渾話，自欺欺人的話。

   退一萬步講，就算兩國經濟科技軍事勢力差不多，馬幫也完全不是對手，不得人心故。靠欺詐暴力恐嚇團聚起來、靠雞血凝結起來的人心，不僅是無源之水無根之木，而且是雙刃劍和變色龍。熱愛四人幫和歡呼打倒四人幫，歌頌薩達姆和批判薩達姆，讚美華為和怒罵華為，變化一瞬間。詐力挂帥者，當心被反噬。

   高福利高稅收，是多數西方國家相輔相成的兩個政治弊端。福利並非越高越好，福利太好太高，對勤勞者不公平；高稅收更會影響經濟發展。特朗普的減稅政策將美國的稅負降低到世界最低水平之一，而法國和丹麥的稅負幾乎是美國的兩倍。如此，美國想不強大都不可能，經濟科技軍事發展速度想不快都不可能。當今世界沒有任何國家是美國對手，與之為敵，必敗無疑。

   重申一句：友美尊儒是馬幫自救的不二法門。友美尊儒，相輔相成，缺一不可。現在友美貌似已遲，並非沒有辦法，山人胸有成竹也。沒有言論權，不如口三緘，嘿嘿。2019-12-9

   極權主義的克己自律在極權主義環境中，知識分子大多會主動地自覺地「克己自律」。之所以要加括弧，是因為這種克己自律，與儒家克己復禮和道德自律性質截然相反。這種克己自律是克服四端之心，克服說真話、揭真相、傳真理的良知衝動，把自己約束在極權主義法律、紀律和道德規範之內。

   這種克己自律與恣情縱慾形成相反相成的關係，既極端自私怯懦冷漠又貪婪僥倖熱衷名利，形成唯物唯己、拜權拜金極的權主義人格。這種人只要有機會，必然放縱惡習邪欲，腐化惡化無底線。2019-12-8

   防民之口和防官之口東海反對一切防民之口的行為。

   然有必要指出，封殺真話真相真理與封殺邪知邪見邪說，性質大不同。封殺邪知邪見邪說，雖然霸道，責任輕微；封殺真話真相真理，屬於暴政，社會惡果特嚴重，個人後患亦深重。封殺的若是孔孟之道、聖賢之言，與誣文武同罪。

   或說：防民之口確實不行，防官之口則禮所當然。官員必須克己復禮，非禮勿言。答：似是而非。克己復禮、非禮勿言是官員的自我要求，不是政府防他們的口、剝奪他們的言論自由。儒家政府對於官員也不會防口在前，但對於他們非禮錯誤的言論會依禮懲罰，讓他們承擔相應的紀律責任。2019-12-7

   微論安全度對一個人安全度影響最大者有四：社會環境，個人德智，文化立場，人緣人脈。社會環境最重要，環境邪惡，人人皆不安全。環境相同看道德，德高者吉人天相。道德相同看智慧，智高者避凶趨吉。智慧相同看立場，文化政治立場正確則安全度相對較高。立場相同看人緣人脈。四者各有側重而關係緊密，相輔相成。

   極權社會是典型的惡社會和逆淘汰環境，越邪惡越容易成功，這是人所共知的。但大多數人不知道，這種成功人士風險度特別高，大多後患深重惡報慘重，近報自身遠報子孫。姑不論數千年的歷史經驗，僅看馬幫自ya至今的百年滄桑，無數血淋淋的事實足以為這個東海律提供如山鐵證。

   或謂東海至今平安無事，說明邪惡環境並不邪惡。此駁頗有力度，然復須知，邪惡社會可分為墮落期、谷底期和回升期。在墮落和回升兩期，雖然整體道德很低，社會共業很壞，人心不崇正人，然正人相對平安。其次谷底期也並非絕無例外絕無君子立足之地，並非上上下下時時處處絕對逆淘。

   極權社會，安全是相對的。危險之地未必危險，安全之處未必安全；當仁不讓、見義勇為未必有意外，見義不為、望風而逃未必沒有意外。少年時曾聽老兵說，戰場上刀槍無眼，又彷彿有眼。勇者未必會犧牲，怯懦反而容易死。這話對我頗有影響啟發。勇敢地做有意義的事，說有意義的話。安危生死，聽天由命。

   心安全最重要。心的安全是最根本的安全。心不安則浮蕩煩躁，心不全則殘缺破爛。故缺德是人生最大的缺失，犯罪是對自己最大的侵犯。侵犯良知，就是破壞心的安全。而心的安全有賴於文化維護，文化越優秀，為心安全提供的維護就越有效。文化越優秀，意味著三觀越中正，知見越正確，人格越健美，也就是心越安全。

   很多年前提出過「良知是最好的護身符」論。此論有儒理易理支持，有歷史事實證明，更是我自身大半輩子實踐體悟和經驗的結晶。

   蕭瑤時期是詩人，脾氣暴躁，狂放無度，好罵好打；老梟時期是自由鬥士，敢言敢怒，猖狂無比，罵遍朝野，甚至指名道姓辱及江君；東海時期，雖然平時鋒芒有所收斂，但論事議政、摧邪顯正的時候，真言直發一如既往。生平得罪人物無數，反對馬幫無忌，也曾多次逢凶遇難，終究都能化吉呈祥。

   我深知這不是僥倖，僥倖和運氣是靠不住的，一個人的運氣不可能一直好。我自信德中行正、無私無畏、仁性光明才是我至今平安無事的根本因。否則可能屍骨無存矣，縱然僥倖活著，也早已入獄，或者四肢五官不全矣。有聯自勉曰：君子于言無所苟，大人處世自全真。意謂不符合中道立場的話不說，沒有把握的思想觀點不說，不了解真相的事情不說。東海所說，話必真話，理必真理，事必真事，相必真相，必須字字句句內發良知，外合人道，上順天理，下符事實。

   良知護身，不一而足，如何保護，因人因時因地而異，人心助善，鬼神護法，聖佛庇佑，天道與善，都是良知護身的體現。2019-12-8

   給美國定性根據文化性質、道德品質的不同，政治可分為三種模式：王道仁政，霸道善政，極權暴政。王道在制度上有公天下禪讓制、家天下世襲制之分，有國聯制、聯國制、郡縣制之別。極權暴政亦有古今之別，古典極權暴政的典型是暴秦，現代極權暴政的代表是蘇聯。

   霸道有古典和現代之異，齊晉為古典霸道，導自於齊晉法家；美國為現代霸道，導自於自由主義。孟子說樂正子的道德級別處於「二之中、四之下」，是個善人、信人。可欲之謂善，有諸己之謂信，值得喜愛叫善，自己確實擁有善叫信。這也是我對美國的評價。美國不踐跡，亦不入于室，這是其不足，但不能否認其政治具有民意合法性和相當的文明性正義性。這三性正是美國繁榮強大的基礎。

   視美國為夷狄是嚴重的誤看錯判。孟子曰：「不仁而得國者有之矣，不仁而得天下者未之有也。」東海曰，夷狄而猖獗一時一地者有之矣，夷狄而稱霸天下者未之有也。美國雄霸天下，西方發達國家大多是美國盟友，政治模式與美國小異大同，同為民主制度和市場經濟。視美國為夷狄，就是將發達國家全部視為夷狄。豈有此理，豈有此儒！

   夷狄與盜賊和邪教不同。夷狄指未開化民族，可善可惡，有善有惡。如果一定要稱美國和各發達國家為夷狄，那也是夷狄之善者。《說文解字注》：「南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊，西南僰人、焦僥從人，蓋在坤地頗有順理之性。惟東夷從大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。按天大地大人亦大，大象人形。而夷篆從大，則與夏不殊。夏者，中國之人也。」

   韓國和朝鮮，西德和東德，皆同種同族，然異文異制。文化不同，導致道德水準、價值標準大不同，政治制度、經濟制度大不同，經濟、科技發展水平大不同，社會和諧度、人民幸福度大不同，甚至智力能力、身高體質大不同。韓國和西德學習美國的文化制度，朝鮮和東德學習蘇聯的文化制度。優劣正邪一目了然。

   君不見，只有朝鮮人民逃往韓國，東德人民逃往西德，絕無相反的事例。僅此足以說明何者正善，何者邪惡；何者以人為本與民為善，何者以民為奴與民為敵。僅此足以說明，蘇聯派純屬極權暴政，極端不得人心；美國派堪稱霸道善政，值得相當肯定。王道不出，誰與爭鋒。2019-12-9

（2019/12/09 發表）