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   說真話的意義揭示真相，宣傳真理，批判邪惡，弘揚仁義，呼籲自由，都屬於說真話的範疇。任何時候任何環境，真話都是有價值和意義的。但意義的大小高低會因環境不同而異。在自由社會說真話，零風險或低風險，意義相對較低；在非自由社會說真話，風險比較高，勇氣要求高，意義也水漲船高，對於改良社會和成就自己，作用特大。

   說真話最需要正知見正智慧，最容易培養浩氣勇德，最有利於四心的擴充。故說真話是救民救國、立人達人的重要方式，更是立德立功、自立自達的必要條件，是自己真性的喚醒、維護和增光。真話的數量質量，與真性之光、明德之明成正比。

   這個時代真話特別稀缺，說真話不容易，輕則邊緣化，重則思想罪。這樣的社會環境，對於庸眾是大不幸，對於正人君子則是大機會。故東海二十多年來，抓住機會，能說就說，不能說也要說，知其不可而說，持之以恆地大破大立，說了數百萬字，構成仁本體系。

   說真話有風險，恰是說真話、傳播真話於國於民於己意義最大的時候。我相信，我們即將迎來聖賢輩出的時代，我們迎來的很可能是聖賢君子最多的時代。有志之士，曷興乎來，抓住這個歷史性的機會。

   論真話貢獻，儒家和自由派各有千秋。在宣傳真理和揭示歷史真相方面，儒家獨擅勝場。儒家文化和自由主義都有真理性、正義性和普適性，自由主義三性較低，而中國自由派對自由主義認知不足，常混雜著民主主義、平等主義之類毒素，又普遍昧於中國文化和歷史。故在宣傳真理方面，自由派局限性非常大。

   但在批判政治罪惡、揭示現實真相、呼籲追求自由方面，自由派遙遙領先。論勇氣和冒險奉獻精神，自由派整體上也遠高於目前的儒群。畢竟儒家剛剛來複，文化道德皆準備不及。假以時日，將會迎頭趕上。不過，還是要趕緊。目前說真話有風險，但距說真話零風險的時候也不遠了。2019-12-13

   自由是最大的軟實力東海曰「自由是最大的軟實力」。這裏的自由，相對於極權而言，通法治自由與禮制自由而言。法治自由本于西學，禮制自由本于儒學。禮制自由即王道自由。王道本于天道，人權本于天性，自由本于仁義。就文化言，儒學是最大的軟實力；就道德言，仁義是最大的軟實力；就政治和制度言，自由是最大的軟實力。

   沒有自由就意味著制度不良、國格敗壞和人權喪失，意味著國人奴隸化和奴才化。奴隸和奴才，普遍匱乏智力、活力、潛力、感召力、生產能力、創造創新能力、團隊協作能力等等。國家軟實力是個人軟實力的總和。個人軟實力低下，國家軟實力必然低弱。軟實力低弱，必然制約經濟科技軍事等等硬實力的發展。所有非自由國家，實力都不行，軟硬都不行，奴隸之國肯定鬥不過自由之國，根本原因在此。

   或說「講自由必須防止過度自由、無度自由、極端自由」云云，然也。儒家講自由，有道德自由和政治自由之別。講政治自由，唯禮制自由、法治自由為真，都是有法度的，又以禮制自由為高。其它過度自由、無度自由、極端自由都不是真正的自由，非偽則劣。2019-12-13

   自由與天道天道不能空談，必須一層層落實下來。落到世界便是人道，以人為主，萬物鬼神皆為客；落到文化便是中道，以仁為體，義禮智信皆為用；落到政治便是王道，以民為本，國家君主皆為末；落到制度便是禮制，禮樂刑政，德主刑輔；落到法律便是祥刑，刑罪相稱，世輕世重。制度和法律旨在保障有序自由，保障人民主權、政府治權和儒家教權，追求秩序和自由品質雙高。秩序是天秩天序，自由是天賦自由，人民主權、政府治權和儒家教權，無非天賦。

   反過來，自由本于禮法，禮法本于仁義，義又本于仁。仁徹里為聖，徹外為王，徹上為天，仁之形而上，即性與天道。所以，儒家之自由與天道一脈相承，一氣貫通。王道政治之主權、治權和教權，無不本之於天。2019-12-13

（2019/12/13 發表）