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當民眾手中的選票不算數的時候，這就是政客的真面目：得意、蔑視、嘲諷、跋扈！ 當我們無法把權力關進籠子的時候，權利的擁有者就是惡棍和魔鬼。我們自己的政府正在使用我們的稅收來顛覆我們的民主並減少我們的自由！他們計劃利用這種顛覆來增加他們贏得即將到來的選舉的機會。為了短期的政治利益和對權力的痴迷，所有對「公平」和民主的關注都被拋棄了.陳薇和邱香果的關係被揭穿了！加拿大小土豆政府支持中國研究病毒和疫苗！年輕人買灑，去賭場等等這麼小的事都要查ID，關乎國家命運，人民利益的事不需要ID ?為什麼加州乃至整個美國，明知大選嚴重舞弊，也知道他們違反法律，明知道豬黨和Rinos 顛倒黑白，我們卻只能眼睜睜看著他...

《哈該書》第2章講的是神不斷藉著先知哈該向當時參与聖殿重建的百姓發出鼓勵、勸誡和安慰的話。這對於當時的重建來說非常重要。因為百姓所面對的不但是被毀已經將近70年的聖殿廢墟，也是聖殿重建被迫停止之後將近20年的工地。而且，這個時候敵對勢力的攔阻依然存在，直到波斯王大流士下詔才有所轉機（拉5-6章）。在這段時期，面對荒涼的現場，看著自己手中微薄的資源，還要面對各方面的攔阻，重建的難度之大，足以令人灰心喪氣。這個時候，神的話來了。神鼓勵百姓要剛強。神也向百姓展示出一幅美麗的前景，在不久的將來，神要震動列國，將建殿所需的各樣財寶都運過來，這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。神的話語後來的確應驗了。 能夠參...

《撒迦利亞書》第5章講的是撒迦利亞看到的另外兩個異象，一個是飛卷的異象，一個是量器中婦人的異象。在飛卷的異象中，記載著神咒詛的書卷可以飛起來，這傳遞著神嚴厲的警告，也就是說，神對犯罪之人的咒詛不會只是停留在原地，不會只是說說罷了，而是可以「飛起來」，忽然之間就臨到。那麼大的書卷竟然可以飛行起來，的確讓人覺得不可思議，就好像神的咒詛會忽然降臨一樣，也很多時候讓我們覺得不可能發生。可是，我們覺得不可思議的事情並不意味著就不會發生。神要成就的必然成就。神的話絕對不是僅僅寫在書上給我們看看而已，也不僅僅是寫在書上被我們封存起來不挪窩。這飛行的書卷所針對的犯罪之人，特別定為兩類，一個是偷竊，一個是起假誓...

《那鴻書》是針對尼尼微的默示，也就是針對以尼尼微為京都的亞述帝國的默示。根據書卷的內容，大致可以劃定成書的時期是在公元前七世紀的中頁（公元前630年左右），在亞述滅亡（公元前612年）之前，是預言亞述將要受到神的刑罰導致毀滅。 第1章經文在描寫神的性情時讓我們感到一種張力。經文寫到：「耶和華是忌邪的神。耶和華施報大有忿怒，向祂的敵人施報，向祂的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪為無罪。「（1:2-3）這裏給人的感覺就好像過山車一樣。一下子講到神大有忿怒，讓我們的心一下子緊張起來；可是緊接著馬上又說到神不輕易發怒，讓我們剛剛提起的心又可以稍微放下一點；可是剛講完神不輕易發怒，氣氛有...

《那鴻書》第3章講到神對亞述進行嚴厲審判的原因，乃是因為亞述的罪（3:1-4），而神對亞述的審判就是要讓他們的罪污顯露出來（3:5-7）；神宣告了對亞述的懲罰，即便亞述勢力再大也要敗落，被人嗤笑（3:8-19）。 經文讓我們看到，神對亞述的審判不僅僅是因著神自己的子民被亞述欺壓的緣故，也是基於亞述自己犯罪的事實。經文指出尼尼微是一座流人血的城，讓我們想到神對祂自己悖逆的子民以色列和猶大也常常是這樣的指控。我們可能會想，神為什麼要用同樣的標準來審判外邦人呢？這給人的感覺就好像一個父親按照家規管教自己的孩子，但同時也用同樣的標準去要求別人家的孩子。神是否多管閑事，手伸得太遠呢？當然不是。神被稱為以...

那鴻書》第2章開始對亞述的敗落進行重點描述。經文首先以諷刺的口吻呼召亞述軍隊趕快預備面對即將到來的攻擊，因為他們的敗落即將到來，而被他們所壓迫的以色列的復興卻指日可待（2:1-2）。接下來，經文描繪前來攻擊亞述的軍隊是如此的兇猛（2:3-4），而亞述軍隊在恐懼中潰不成軍（2:5-9）。最後，經文描繪出一幅凄涼的畫面，隨著戰爭的結束，亞述被擄掠一空，只留下被焚燒之後的一縷青煙（2:10-13）。 值得我們留意的是，經文除了描寫對亞述的刑罰之外，還貫穿著神對祂子民的拯救，從第1章開始，一直延續到這裏。經文先是從神的本性開始，講到耶和華本為善，在患難的日子為人的保障（1:7）。這個時候，還只是籠統地...

《以西結書》第1章講的是先知以西結在迦勒底之地、迦巴魯河邊所看到的異象。當時是猶大國的約雅敬王被擄第5年，也就是公元前594年左右。約雅敬的被擄是猶大國末期三次被擄的第一次，其後還有約雅斤的被擄，以及西底家最終的亡國被擄。在約雅敬被擄的時候，祭司以西結也在被擄的人群之中被一起帶到了巴比倫。我們可以看到，同是在猶大國的末期，神差派了兩位先知來傳講祂的話語。一位是耶利米，當時是在南國猶大作先知，並且在亡國被擄之後，也一直留在猶大，和余剩的人在一起。另一位就是以西結，他是跟隨被擄的人去到巴比倫，在異國他鄉，在外邦人的土地上，和被擄的人在一起。被擄雖然造成了神的子民四散，可是無論他們在那裡，神的話都臨...

《以西結書》第37章回應的乃是前一章經文裏面神指著以色列將來要復興的預言。明明以色列都已經亡國了，君王已經被殺、人民都已經四散、土地已經荒涼，他們的復興會如何實現呢？經文大致可以分為兩段。第一段講的是枯骨復甦（37:1-14），神要將那些散落在地上的枯骨聯絡起來，使他們長上肉，遮上皮，並將生命的氣息吹入，他們便要活起來。第二段講的是這些復甦生命的生活形態（37:15-28）。他們不再分為南國和北國，而是要聯合在一起；同時，他們也要離棄罪惡，與神和好；將會有神的僕人大衛來治理他們，神的聖所也在他們中間。 當說到枯骨復甦的時候，經文的意思不大會是說將來有一天，已經死去多年的父親、祖父會突然出現在子...

《以西結書》第3章繼續講的是神對以西結的差派。首先，神讓以西結吃下所賜的書卷，就是神的話（2:1-3）。然後，神再一次告訴以西結，他所要面對的服事人群乃是額堅心硬的以色列民（3:4-11）。接下來，以西結被靈舉起，放到迦巴魯河邊被擄的人那裡（3:12-15）。七天之後，神向以西結講話，告誡他要作以色列家守望的，他若不盡忠傳講神的話，就有禍了（3:16-21）。最後，神把以西結帶到平原，告訴他神會使他啞口，也會使他開口講話，因為他所面對的乃是悖逆之家（3:22-27）。 整個過程內容很多，地點也不斷變化，但有一條線索貫穿前後。在第一段裏面，神講到以西結要去傳講的對象是額堅心硬的以色列家，也就是說...

在賓夕法尼亞州2020年總統選舉中，拜登以 81,000 票優勢獲勝，但是，實際上有 440,000 張郵寄選票丟失或未送達，這些票卻被計算進去了！.美國大軍頭米利1月8號召開秘密會議剝奪川普總統使用核武權利,是中國間諜嗎,我知道美國高層間諜的名字.