查看主題:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人」,主題摘要:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人」 仁的主要含意是愛人,即尊重別人,關心別人,對別人有同情心。孔子認為「仁者,人也。」凡是人都應具備仁。故作為君子,修德之人,道德修養比一般人高,有別於普通人,就更要立志為仁者,做到行仁,守仁「君子而不仁者,有矣夫;未有小人而仁者也。」。在《論語》里仁篇中,「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,這次必於是,顛沛必於是。」里說明君子脫離了仁,將無別於常人,遂亦無以見知於人。所以,照理君子就算在吃飯那樣短的時間,也不可以離開仁,在有事待做而忙亂的時候,都必須牢守住仁;在遭...敬請 主編給予 其它文阜 刊登機 會 子夏曰:大德不逾閑,小德出入可也。儒家認為君子當顧全大局而不必執著于細節己具科學思維 子夏說:「大節上不能超越界限,小節上有些出入是可以的。」大德:與下「小德」相對,猶言大節。小德即小節。一般認為,大德指綱常倫理方面的節操。小德指日常的生活作風,禮貌,儀錶,待人接物,言語文詞等。逾:超越,越過。閑:本義是闌,柵欄。引申為限制,界限,法度。儒家向來認為,作為有君子人格的人,他應當顧全大局,而不必執著于細節。 客觀的事物總是存在明顯的「已經發生的事實及其現象」和隱含的「事物本質根源、發展規律、未知的影響事物發展的因素」。已知之已知:我們清楚,事物「已經發生的事...