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正見網《史珂：中國曆法·二十四節氣》

目錄

序

中國曆法介紹
·天干地支
·二十四節氣序言
·節氣的由來
·二十四節氣簡介

二十四節氣
·立春
·雨水
·驚蟄
·春分
·清明
·穀雨
·立夏
·小滿
·芒種
·夏至
·小暑
·大暑
·立秋
·處暑
·白露
·秋分
·寒露
·霜降
·立冬
·小雪
·大雪
·冬至
·小寒
·大寒

漫談人心與節氣
·「春」的遐想
·仲春二月的感悟
·反常的「雨水」
·穀雨─人間四月天
·立夏與養心
·驚蟄感懷
·閑話農曆
·疾病與節氣




序

昔者上古之初，天人一體，只有春秋，無有冬夏，獸身鳥形也都是人。《尚書?周書?呂刑》記載，蚩尤作亂，延及平民，罔不寇賊。上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。於是絕地天通，神人不復相雜。

　　昔者上古之中，《淮南子?天文訓》記載，昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。始有春夏秋冬焉。《淮南子?時則訓》曰：制度陰陽，大制有六度，天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。天人雖別而相應：頭之圓也象天，足之方也象地。天有4季而人有4體，天有12月而人肢有12節，天有12月以制366日，人亦有12肢節以使366節，天有五行而人有五臟，天有九重而人有九竅。膽象雲，肺象氣，肝象風，腎象雨，脾象雷，以與天地相參也，而心為之主。是故耳目者，日月也；血氣者，風雨也。天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒。其他形體的人，就逐漸的從世間消失了。

　　昔者上古之末，當堯之時，始根據日月星辰定曆數，順其時氣以應天道。因此有《易》曰：「先王以治歷明時。」

　　據記載漢代開始出現24節氣的劃分。《傳》曰「天六地五」，五六之和十一為天地之中。陽生於子，故十一月日冬至。陰生於午，故五月為小刑，冬生草木皆死。冬至子午，夏至卯酉。子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥是謂六府。子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。天維建元，常以寅始起，右徙一歲而移，十二歲而大周天，終而復始。

　　由此可見，中國古老的的曆法，和中國古老的易經、陰陽五行學說、天人合一等說法、乃至修鍊是渾然一體的。天地之間，莫貴於人，孔竅肢體，皆通於天。故飲食居處適，則九竅百節千脈皆通利矣。古人講順天知命，是因認為人體和天地息息相通。古人看到了天氣的風調雨順也明白了人需要心平氣和、凡事適度。並且古人根據天道制定了24節氣，以順天地之變、與天地合德。