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徐友漁《形形色色的造反——紅衛兵精神素質的形成及演變》
作者是中國社科院哲學所研究員。
這是一本比較詳細的關於紅衛兵運動的著作。

胡平：文革研究的新成就——讀徐友漁《形形色色的造反——紅衛兵精神素質的形成及演變》

文化大革命距今已有三十三年了，但出自國人之手的對文革的研究著作仍不多見。最近，香港中文大學出版了大陸學者徐友漁寫的《形形色色的造反——紅衛兵精神素質的形成及演變》，稱得上是迄今為止最好的一部文革研究專著。

徐友漁是中國社科院哲學所研究員，是著名的西方語言哲學專家，同時也是文革研究專家。《形形色色的造反》一書是他用了四年時間(從1992年到1996年)完成的。為了寫作這本書，作者採訪了分佈於全國各地的一百多位前紅衛兵，閱讀了文革期間各種出版物，研究了西方學者的有關論著，和國內外研究文革的學者進行了交流切磋，並發表了論文若干篇作為本書的前期準備，再加上作者本人當年就是紅衛兵運動的積极參与者和思考者，並且具有現代哲學和社會科學的深厚素養，所以，《形形色色的造反》一書，不論是在對有關資料和前人研究成果的通體把握上，還是在對文革運動的切身感受上，以及在對複雜事件的綜合與分析能力上，都達到了第一流的水平。

《形形色色的造反》一書，由香港中文大學出版社於1999年出版，全書共314頁。內容分為六章:一、導論:目的、方法、主要結論，二、文革前的教育、意識形態和政治歧視，三、紅衛兵的區別和派別，四、造反的原因，五、幻滅和覺醒，六、後果。

作者通過對紅衛兵精神素質的研究，揭示出紅衛兵運動的種種特點，例如造反的行動模式、派系形成和地區差異，以及紅衛兵思想的類型和文革前後變遷的趨勢等等。作者的主要觀點可以歸納如下:紅衛兵在文革中似乎不可理喻的造反行為，具有規律性的派別劃分和派別鬥爭，是文革前官方意識形態灌輸，毛澤東在文革中巧妙地施展策略手段，以及當時中國社會和政治體制中業已存在的矛盾爆發這三方面因素相結合而發揮作用的結果；文革導致了與其發動者初衷相反的結果，紅衛兵不但沒有在鬥爭中鍛煉成為「防修反修」的一代新人，反而由於對政治欺騙和利用的反感與原有的革命意識形態的疏離，其中善於思考的一些人開始研究中國社會和政治體制中真正存在的問題，成為使中國走向現代化和民主的新生力量。

《形形色色的造反》一書，材料充實，敘述完整，分析深入，議論精當。在一些重大問題上，作者提出的觀點不僅不同於中共官方的見解，也和民間的或西方學者的流行觀點不一樣，顯示出作者獨到的真知灼見。

不妨舉個例子。眾所周知，在文革中，群眾分別參加了不同的政治派別，有些當了保守派，有些當了造反派，而那些由於家庭出身不好或其他原因在文革前受到政治歧視的群眾多半屬於造反派一方。對於這個事實，一般人的解釋是，因為文革中的造反是造文革前十七年的反，是造原有體制的反，所以那些在過去受壓抑的群眾自然就會選擇造反派。徐友漁不同意這種觀點，他指出，出身不好一類群眾之所以加入造反行列，與其說是他們主動選擇的結果，不如說是由於運動的進程，他們被選擇的結果。作者寫到:「運動開始時，人們出於慣性相信和擁護黨組織，保守的人居多，造反的人很少，出身非紅五類的學生大都持保守立場。他們之所以沒有當保守派，是因為血統論泛濫，人家不要他們革命，他們想噹噹不上!由於受到紅五類的壓制，他們產生了怨氣，當1966年10月之後批判資產階級反動路線，他們有資格參加或自組革命隊伍時，保守派已經式微，他們自然就參加了造反派。」認真回顧文革的過程，相信大多數讀者都會接受作者的觀點。

文化革命和爾後的民主運動有什麼關係?這也是一個十分重要的問題。針對有些人把文革認作民主運動，把文革中的「四大」理解為真正的自由以及把毛澤東反官僚特權的理論認作是爭自由爭民主的思想武器一類觀點，徐友漁提出了令人信服的辨析與反駁。但他同時又指出，文革與民主運動存在著一種間接的、複雜的、曲折的聯繫。準確的說，民運是文革的副產品。作者還從多種角度，對文革究竟在哪些意義上促進了民主運動提供了若干富於啟發性的說明。

和徐友漁的其他著述一樣，《形形色色的造反》一書語言清晰，邏輯嚴謹，作者從不故作驚人之語，因文害義，而是從容地展開平實中肯的論述。這種風格也是我深為讚賞的。

我和徐友漁是老朋友。文革爆發時，我在成都十九中，他在成都一中，都是高三學生。1967年三月，我和同學們創辦了一份鉛印小報，轉載了北京《中學文革報》遇羅克的一篇批判血統論的文章，通過這份小報結識了徐友漁。後來成都造反派打內戰爆發武鬥，我和徐友漁雖然分屬對立的派別(我是八二六派，他是紅成派)，但我們都反對武鬥，主張聯合。就在這時，我們又結識了在成都九中的高三同學張隆溪，他是九中造反派的一個頭頭，也是在運動初期就積極批判血統論的，這時他正在邀集志同道合的各方人士大力呼籲兩派聯合。文革結束后，我們三人都下鄉插隊。文革結束后，我們都考進北京當上研究生。我和徐友漁的專業方向都是西方哲學，而且都是對西方哲學中的經驗主義傳統最感興趣，這在同代人中是不多見的。三十多年過去了，徐友漁和張隆溪都在學術上取得了可觀的成就。如今，徐友漁完成了這樣一部出色的文革研究專著，我身為老友，也與有榮焉。