冉雲飛《沉痾——中國教育的危機與批判》
冉雲飛《沉痾——中國教育的危機與批判》
冉雲飛《沉痾——中國教育的危機與批判》
冉雲飛《沉痾——中國教育的危機與批判》 自序
這是1999年拙著《沉痾:中國教育的危機與批判》(南方出版社出版)的序言,至今久已絕版。網上騰貴無比,不全之電子版亦到處泛濫,但就是無法修訂出版,眾所周知這意味著什麼。不誇張地說,批評四九年後的中國教育,拙著從深度、廣度與資料的豐富上講,就我目力所及,還少有人比。因此發個序言出來,讓沒有讀過的朋友們看看。2014年3月23日于成都
我個人認為,當今中國,有六大危機困擾著我們,任何危機若不妥善解決,都足可以毀滅改革的成果,個人和國家的利益都可招致無窮的損失:政治體制改革的嚴重滯后,無法無天的制度性腐敗,強大的就業壓力和疲軟的市場,萎頓遲緩的民主進程,難以到位的法制建設,陳腐僵化的教育制度。更可怕的是,我們處在一個險象環生的困境中,而許多人竟然麻木而不自知。本書便是對陳腐僵化的教育制度生猛的批判,細緻的實證,可能的建設。
中國教育自從廢除科舉制度以來,與文化及制度的其它諸方面一樣,走上了一條被動的現代化歷程,儘管有無數的人為其做出了極大的貢獻,但中國教育面臨的問題和困境,卻是全方位的,有的甚至是災難性的。無論從效率不高,且不民主的教育制度——包括行政決策,校長任命,學校管理,考試製度,評價系統,經費拔給及其運用等方面,都存在非常多的問題。誠如聯合國教科文組織《教育展望》主編扎古爾・摩西所言,「教育制度往往具有排它性、閉關自守和缺少自我批評的特點」——還是教育目的觀的陳舊偏頗,忽視個人利益,缺少對個人價值的尊重,用整體利益來巧妙地代替個人利益等等,都足以使中國教育舉步不前。不只是如此,我們經常看到老師懲處學生,無所不用其極的手段,充分顯示出他們超凡的「想象力」,雖然他們也能拿出自己的「理由」。許多教育法規形同虛設,也是我們將法律視為玩具,任意解釋法律,司法腐敗等等一系列法律工具主義做法的總爆發。
我的幸與不幸都在於知道自己是一個公民。不幸在於,作為一個公民,我知道自己的權利常被莫名其妙的侵犯,但有時你還不易找到「元兇」,即便偶爾找到了「元兇」,也是毫無辦法。因此我本能地,甚至是頗具切膚之痛地知道教育的重要性,而且還要所受之教育盡量減少其缺陷。我的幸運在於,知道自己是一個公民,可以自由地(目前自然是不可能做到)表達自己的思想。儘管從投資和管理行為上來看,教育是政府行為,但教育事關所有個人的利益,公民的福祉,國家的強盛,社會的進步。因此,任何一個公民都可以對教育發表自己獨立的見解,何況政府收了納稅人的錢,理應真正為造福民眾的教育服務。而現今的義務教育之走樣,許多人還在企盼能夠接受杯水車薪的「希望工程」——儘管我極為讚賞社會的愛心,我本人甚至願給各位捐款者鞠躬,但我們不能因感動于捐款者的愛心甚至我們自己的淚水,而忘記政府應負的責任,像《落淚是金》這樣的書都免不了如此的「負作用」——適足以反證政府在貫徹「人人都應獲得受教育的機會」的「全民教育」方面,亦即義務教育的公正與平等方面,有不少欠缺,造成了新的社會不公及階層性貧富分化,是值得深切反省的。如果僅僅是因為錢不夠,那麼請問,那些頻頻見諸報端的、貪官污吏的巨額資產從何而來?為什麼不能從改進現存制度弊端的角度出發,來對制度性腐敗加以根絕?只有這樣,教育才能因此獲救。
常識告訴我們,醫生可以按醫書給病人治病,而病人不可能按醫書生病。那麼,中國教育這個「病人」,還會生出什麼樣的病,這不是本書的任務,更不是本書所能預演的。我從來都不喜歡杜撰一個「理想國」的原因,是因為我們吃預先設計好的,被稱為完美製度的虧太多了,儘管我在本書中對教育盡量多地做一些可能的建設。削足適履的蠢事我們已經做了不少,我們今後能否少做兩件?這要取決於那些富於理性而科學的常識,是否更多地為民眾所知曉和掌握。而要獲得這些常識,不用問,需要接受一定的教育,這無疑是一個關於常識的常識。
1999年1月22日于成都
冉雲飛《沉痾——中國教育的危機與批判》 自序
這是1999年拙著《沉痾:中國教育的危機與批判》(南方出版社出版)的序言,至今久已絕版。網上騰貴無比,不全之電子版亦到處泛濫,但就是無法修訂出版,眾所周知這意味著什麼。不誇張地說,批評四九年後的中國教育,拙著從深度、廣度與資料的豐富上講,就我目力所及,還少有人比。因此發個序言出來,讓沒有讀過的朋友們看看。2014年3月23日于成都
我個人認為,當今中國,有六大危機困擾著我們,任何危機若不妥善解決,都足可以毀滅改革的成果,個人和國家的利益都可招致無窮的損失:政治體制改革的嚴重滯后,無法無天的制度性腐敗,強大的就業壓力和疲軟的市場,萎頓遲緩的民主進程,難以到位的法制建設,陳腐僵化的教育制度。更可怕的是,我們處在一個險象環生的困境中,而許多人竟然麻木而不自知。本書便是對陳腐僵化的教育制度生猛的批判,細緻的實證,可能的建設。
中國教育自從廢除科舉制度以來,與文化及制度的其它諸方面一樣,走上了一條被動的現代化歷程,儘管有無數的人為其做出了極大的貢獻,但中國教育面臨的問題和困境,卻是全方位的,有的甚至是災難性的。無論從效率不高,且不民主的教育制度——包括行政決策,校長任命,學校管理,考試製度,評價系統,經費拔給及其運用等方面,都存在非常多的問題。誠如聯合國教科文組織《教育展望》主編扎古爾・摩西所言,「教育制度往往具有排它性、閉關自守和缺少自我批評的特點」——還是教育目的觀的陳舊偏頗,忽視個人利益,缺少對個人價值的尊重,用整體利益來巧妙地代替個人利益等等,都足以使中國教育舉步不前。不只是如此,我們經常看到老師懲處學生,無所不用其極的手段,充分顯示出他們超凡的「想象力」,雖然他們也能拿出自己的「理由」。許多教育法規形同虛設,也是我們將法律視為玩具,任意解釋法律,司法腐敗等等一系列法律工具主義做法的總爆發。
我的幸與不幸都在於知道自己是一個公民。不幸在於,作為一個公民,我知道自己的權利常被莫名其妙的侵犯,但有時你還不易找到「元兇」,即便偶爾找到了「元兇」,也是毫無辦法。因此我本能地,甚至是頗具切膚之痛地知道教育的重要性,而且還要所受之教育盡量減少其缺陷。我的幸運在於,知道自己是一個公民,可以自由地(目前自然是不可能做到)表達自己的思想。儘管從投資和管理行為上來看,教育是政府行為,但教育事關所有個人的利益,公民的福祉,國家的強盛,社會的進步。因此,任何一個公民都可以對教育發表自己獨立的見解,何況政府收了納稅人的錢,理應真正為造福民眾的教育服務。而現今的義務教育之走樣,許多人還在企盼能夠接受杯水車薪的「希望工程」——儘管我極為讚賞社會的愛心,我本人甚至願給各位捐款者鞠躬,但我們不能因感動于捐款者的愛心甚至我們自己的淚水,而忘記政府應負的責任,像《落淚是金》這樣的書都免不了如此的「負作用」——適足以反證政府在貫徹「人人都應獲得受教育的機會」的「全民教育」方面,亦即義務教育的公正與平等方面,有不少欠缺,造成了新的社會不公及階層性貧富分化,是值得深切反省的。如果僅僅是因為錢不夠,那麼請問,那些頻頻見諸報端的、貪官污吏的巨額資產從何而來?為什麼不能從改進現存制度弊端的角度出發,來對制度性腐敗加以根絕?只有這樣,教育才能因此獲救。
常識告訴我們,醫生可以按醫書給病人治病,而病人不可能按醫書生病。那麼,中國教育這個「病人」,還會生出什麼樣的病,這不是本書的任務,更不是本書所能預演的。我從來都不喜歡杜撰一個「理想國」的原因,是因為我們吃預先設計好的,被稱為完美製度的虧太多了,儘管我在本書中對教育盡量多地做一些可能的建設。削足適履的蠢事我們已經做了不少,我們今後能否少做兩件?這要取決於那些富於理性而科學的常識,是否更多地為民眾所知曉和掌握。而要獲得這些常識,不用問,需要接受一定的教育,這無疑是一個關於常識的常識。
1999年1月22日于成都
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《古今神秘現象全記錄(考古篇)》
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