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難以置信—科學家探尋神秘信息場
◎李嗣涔 鄭美玲 著
感謝引導我們探索身心靈，
證悟深層真實世界的領航員
陳履安先生
石朝霖先生
高橋舞及她的母親
王小妹妹及她的父母
沈今川教授
孫儲琳女士
還有其他„„
推薦序 談「氣功」的「科學研究」—黃光國

在過去二十余年間，我致力於以西方的科學哲學作為基礎，發展華人社會中的本土心理學，對東、西文化及其哲學均有所涉獵。在拜讀台大教務長李嗣涔教授所著的這本《難以置信》之後，深深感到：李教授及其同事們雖然聲稱他們是在用「科學實驗」的方法在從事「氣功」的研究，然而，倘若從東、西文化對比的角度來看，這些研究的價值其實比他們所宣稱的意義要深遠的多。這話該怎麼說呢?

我們可以從西方近代的笛卡兒哲學和「氣功理論」的對比，來說明這一點。如眾所知，十六世紀西方文藝復興運動發生之後，自然科學之所以能夠有快速發展，主要是建立在笛卡兒（Descartes，1596-1650）「主／客」二元對立的哲學基礎之上。笛卡兒的理性主義不僅主張：作為會思維的主體，「人」不僅只是和外在世界中的客體互相對立，而且人的心智和肉體也是互相對立的。他的「心智／肉體」二元論立刻引出了一個難題：沒有形體的心智，既不是固定的物質，也不佔據空間，它怎麼能夠跟有形的肉體互相連接，一方面接受它的感覺和經驗，一方面又能夠對它施加影響?

笛卡兒從他對解剖學的研究中得知：在大腦的兩半球深處，有一個很小的松果體。由於它在大腦中的位置，他認為，這就是心智和肉體的連接之處。心智必須透過松果體來影響肉體，肉體也必須透過松果體來影響心智。

笛卡兒對於肉體和心智的相互作用可以說是錯得離譜。事實上，松果體對於輸入和輸出的神經衝動都沒有任何影響。重要的是，「心智／肉體」二元對立的學說認為：心智和肉體是分開的實體，人的肉體就像是一架機器，可以用自然科學的方法來加以研究；人的心智才是人類稟賦中最有價值的特徵，只有通過理性的反思才能理解。他「主／客」二元對立的哲學，促使西方科學家以絕對客觀的態度研究外在世界中的各種不同對象，造成了自然科學的快速發展。同樣的，他「心智／肉體」二元對立的學說，也促使西方的心理學把「人」當做是自然世界中的一種客體，用自然科學的方法來加以研究，造成二十世紀科學心理學的快速發展。

然而，這樣的哲學其實蘊涵了把「人」物化的極大危險性。在二次大戰爆發前夕，歐洲現象學大師胡塞爾在他逝世前出版的《歐洲科學的危機及超驗現象學》中，便很清楚地指出：在希臘傳統中，「理論心態」（theoria）原本是一種宗教儀式。人們在這種儀式中思索潛藏在世界表象之後的宇宙真理，希望它有助於人們追求美好的生活。然而，文藝復興運動發生之後，建立在笛卡兒哲學之上的自然科學，卻使這種「理論心態」異化成為「工具理性」。人類千方百計地想要預測、控制、或操弄自然界中的客體，以之作為「工具」，來滿足人類的欲求，當人類把「人」自身也異化成為一種「工具」或一種「客體」之後，歐洲文明便面臨了極大的危機。

胡塞爾的警告並沒有能夠使歐洲的「工具理性」從此停止擴張。在兩次大戰之後，隨著所謂「現代性」（modernity）的不斷擴散，人類更面臨了環境破壞、資源耗竭、軍備競賽、道德淪喪等等的問題。在死亡的威脅方面，核子彈的發明，使人類面臨了滅亡的危機；在求生的慾望方面，生物科技的發展，已經使科學家成功地複製出桃麗羊。有朝一日，當人成功地製造出「複製人」的時候，「人」扮演了「上帝」的角色，屆時人類更將面臨難以逆料的危機!

中國的「氣功」走的路正好與此相反。從這本書的敘述中，我們可以看出：中國的道家一向就不認為「心智／肉體」可以畫分為截然對立的兩橛。相反的，他們認為：「人」可以透過意志練習「吐納之術」來控制其肉體，而「心／身」兩者之間的媒介就是「氣」：「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下„„」，練到「氣集丹田」、 「打通任、督二脈」，便可以說是已經有所感應，至於要練習到本書中所說的各種「特異功能」，那還要看個人的特殊稟賦，不是人人可得而為之了。

這本書記載了許多有趣的例子，說明李教授和他的同事們如何用各種「科學實驗」的方法，記錄人在「行功練氣」時的各種生理和心理反應。嚴格說來，這麼做跟西方「主／客」對立的「科學傳統」仍然有所不同。中國道家從來不把人的身體看做是一部機器，人的「心智／肉體」不能畫分為二，人自身就是目的，就是他自己的主人。一個人要不要拜師學藝，「行功練氣」，全在於他自己；「師父領進門，修行在個人」，一個人能夠練到什麼程度，能夠有多大的修為，也全在於他自己。「練功」並不像西方機械化的身體觀，練多少次，就一定會得到什麼結果。許多「科學主義」者一口咬定「氣功」不是科學，其主要原因即在於此。

其實，人的身體不同於一般的機器，正是東方「氣化宇宙觀」的最大特長。人類為什麼一定要把自己想象成一架沒有生命的機器呢?我們只要了解：近代「科學主義」或「工具理性」過度膨脹所造成的禍害，我們大概就不會在意「科學主義」者的這種批評。無論如何「行功練氣」，練功的人都不會把自己的肉體當做是和心智分離的機器，「氣功」不可能異化成為「工具理性」，也不會像其他科技那樣，對人類社會造成巨大的禍害。用「科學實驗」的方法來展示「氣功」的效果，正如《指月錄》之「指」那樣，只是要用所謂的「科學」方法告訴讀者：「氣功」是什麼。至於讀者要不要進一步接近它，那就要看讀者自己的造化了。

——（黃光國，台大心理系教授，國家講座教授）

作者序 一切正要開始（It is just a beginning）

公元二○○○年二月十八日下午五點鐘，我、崔玖教授和王悟師醫師踏著落日餘暉，走進美國亞利桑納州圖森（Tucson）市郊一間座落在丘陵上的旅館，乾燥的空氣迎面撲來，低矮的灰褐色叢生灌木，在金黃色的陽光下閃閃發光。我們循著樓梯，走到了地下一層，找到了一間會議室，門口掛著一個牌子，上面說是小兒科的醫學會議，推門而入發現裏面坐滿了聽眾，東方及西方面孔都有，想必是來自世界各地相關領域的學者及專家，正在聆聽主講人亞利桑納大學心理系教授格瑞·史瓦茲（Gary Schwartz）博士所給的邀請演講（invited talk）。我們勉強擠到最後一排椅子的後面，依著牆站著。邀請我們來聽講的史瓦茲教授正以豐富的肢體語言，用實驗的數據說明他近十年來與他夫人羅塞克博士所發展出來的「能量醫學」新理論，他強調人與人、人與環境、人與宇宙之間，交互作用充滿了能量與信息，因此如能善用這種信息與能量幫助兒童或成人，將從生理上而非僅僅心理上影響及改變他們未來的行為。

一個小時的演講已近尾聲，史瓦茲教授突然話鋒一轉，再次向聽眾道歉，他一生之中受邀演講從來沒有遲到過，今天會遲到十分鐘，實在是因為他在聽到一個來自台灣及中國大陸學者訪問團的精彩演講后，讓他捨不得離開。

「台灣和中國在過去十多年來，正在從事一些人體方面的『神秘』研究，我們西方是遠遠落後的„„」

「昨天我做了一個不可思議的實驗!我親自用計算機隨機產生1到100的數字五個，英文A至Z字母五個寫在紙上摺疊起來，並密封在信封中，等到做實驗時請其他人拆開，每次抽取一個交給一個十七歲的少女，她用手來觸摸紙條看字。紙條外觀上是絕對看不到裏面寫的字，少女的手用黑布袋罩住，還貼了電極測量手所產生的電壓„„」

「猜中一個數字的機會是百分之一，猜中一個文字之機會是二十六分之一，你們知道結果嗎?十次全對，猜中的機會遠少於百億分之一，太不可思議了。最後三次這位『超級』少女還戴了眼罩„„」

「從他們的研究結果，我們了解到小孩子具有很大的潛能可以被開發，這次實驗只是東方碰到西方所激起的第一道火花„„
「我已經看到了，來自東方的團隊正站在講堂的後方，讓我們歡迎他們!」全場響起了一片掌聲，我的眼眶有點熱，有點激動，有點滿足，我們當時所不知道的是，美國國家衛生院（NIH）另類醫學領域的負責人史巧司博士也坐在聽眾席當中。
史瓦茲教授於一九七一年獲哈佛大學的博士之後，擔任哈佛的助理教授，然後轉到耶魯大學擔任心理系及精神病學教授，其間也擔任過耶魯大學身心研究中心主任。後來因為開始部分轉向靈學之研究，為了有更寬廣之研究環境，乃轉到亞利桑那大學，建立了「人類能量系統實驗室」，用科學方法來研究「靈媒」的真實性，並用現代科學理論來解釋殘留信息，存活假設，瀕臨死亡經驗等特異現象，有突破性成就。一九九九年他與夫人羅塞克博士出了一本書The Living Energy Universe（《活的能量宇宙》），把他們的理論做了詳盡介紹。我們這次由崔玖教授領軍的訪問團，包括中國大陸的沈今川教授，加拿大的中醫師徐國武先生，台灣的王悟師醫師等就是知道了史瓦茲教授的研究領域才專程前往拜訪，希望多了解一些詳情，尋求合作的機會。同時，也請了高橋舞小姐同行，準備展示手指識字的實驗，提出東方的看法。訪問的結果是空前的成功，史瓦茲教授和羅塞克博士深受手指識字實驗及沈今川教授所提出「銅板穿壁」、「花生起死回生」等實驗結果之震撼，我們也被「靈媒」的嚴格存在性檢驗所感動，雙方決定合作，一同努力來揭開「靈界」（我們稱之為「信息場」）的奧秘。

當西方遇到東方，„„
一個整體已在醞釀„„
整體大於部分之和„„
一切正要開始

從小我們就被教導要破除迷信，要提倡科學，國家才能走向富強。我們小時候讀過孫中山先生為了破除迷信，曾經把廟裡的佛像打破。民間的宗教信仰、燒香拜佛只不過是人們追求內心的安寧與祥和罷了，雖有它的社會功能存在，但是本質上仍屬於迷信。乩童起乩，神靈附體，神通現象更是一派胡言，怪力亂神，迷信中的迷信。因此他從小就立志要打破迷信，獻身科學，救國救民。只是我有一點不明白，為何西方先進國家的老百姓，大部分星期天早上還是要上教堂。科學上不是早證明了地球已經存在四十多億年了，遠遠超過了聖經上所講的只有幾千年的創世紀。

十二年前一個偶然的機會，在當時國科會主委陳履安先生的邀請下，跳入了研究人體的領域——氣功，自己也開始練氣功，接觸中國傳統佛道的文化。從「氣集丹田」、「打通任督二脈」，到「放空入靜」、「發放外氣」等現象，竟然一一在身體上印證或被實驗證實。原來這是我們祖先們在幾千年前早就發現的修身、養身的方法。接下來的疑問是，為什麼練功練到比較高深的境界，就會感受到他人的病痛?就可以發放外氣替人治病?為了解答這個疑問，七年前起我轉向了「特異功能」的研究，從手指識字、念力、心電感應等現象著手，開始研究。這個領域不碰則已，一碰就引發了許多機緣，遇到各式各樣的特異功能人士，見識到各種不同的特異功能。尤其是一九九六年後，因緣際會遇到了北京中國地質大學的沈今川教授及功能人孫儲琳女士，更是讓我大開眼界。「花生起死回生，快速發芽」、「意識微雕」這些挑戰現代物理學、生化學、生理學的現象層出不窮，讓人震驚，讓人激動。它讓我了解到「意識」，也就是「心」的巨大潛力，也了解到目前的科學的發展，距離揭開人體的奧秘還有很長的距離。更令人興奮的是這些能力是可以經過訓練而開發出來，七到十四歲的小朋友經過幾小時的訓練，就有百分之十到四十的比例出現手指識字的功能，也就是腦中的第三眼（天眼）打開，出現了透視功能。持續不斷的練習下去，接著就會開發出念力彎物及搬運功能，出現了「心物合一」的宏觀現象。原來特異功能本來就屬於每個人的，開發就會出現，不開發就消失了。

一九九九年八月二十六日一次偶然的測試，把我們從身及心的層次推上了「靈」的世界。在手指識字的實驗中，一個「佛」字讓具有功能的三位小朋都看到異象，有發光的人、宏亮的笑聲、寺廟、和尙等千變萬化的意象，與辨認其他字或圖案完全不一樣。大量的數據逼使我們承認，除了物質的宇宙以及四種力場以外，這個世界還有一種「信息場」存在，也就是俗稱的「靈界」。經過關鍵詞的聯繫，具有透視功能的小朋友就可以與信息場溝通。我原有的世界體系剎時崩解了„„

原來宗教里所講的靈界是存在的!
原來宗教不只是信仰，它還含有對深層的真實世界的描述„„
原來文化中的敬天畏神是確有根據„„
原來燒香拜佛是在尋求人天的和諧„„
原來人是具有身心靈三個層次，大部分的人只在身的層次度過一生„„
原來西方科學走向化約論的極致，把複雜事務不斷分解成愈來愈小的單位來研究，讓我們對微小的真實世界如原子、分子、夸克有了精確的了解。但是對於整體複雜現象之真實世界卻愈離愈遠„„
原來乩童起乩，燒香拜佛是更接近宏觀真實世界（靈界）的人生態度與行為，當我們批評他們迷信時，是我們自己更遠離了深層的真實世界„„
這十二年來，我的每項實驗，每種想法都會與家人分享，尤其是我的太太鄭美玲女士。她跟我一樣從完全不信，到實際練氣功，到參与手指識字實驗，跟著我一起成長。我們常常討論一些實驗的結果，她也會提出一些看法，或提醒我注意其他人的理論。這次我們共同合作，將我們多年來的心得創作成此書，希望所有讀者也能分享我們的成長與聞道的喜悅。
——李嗣涔

《難以置信—科學家探尋神秘信息場》目次
推薦序 談「氣功」的「科學研究」 黃光國
作者序 一切正要開始（It is just a beginning）李嗣涔
第一章挑戰物理學教授
手指的視覺 信息場的鑰匙
符號與形象 文字·光亮
第二章 氣功對醫學的影響
哈雷彗星的衝擊 氣集丹田的動感
生物能場 「閃光刺激」與「聲音刺激」
氣功的歷史 氣功為何 開拓身心
第三章 腦波實驗的重要發現
迴響不絕的腦波熱 腦波圖潛藏的意義
伴侶的腦波圖 共振態與入定態 「入定」境界
第四章 人類潛在的超感知覺與意識致動
毫芒雕刻——氣功與藝術結合的創作
氣功與醫學的結合 「人體潛能」在台大 前世今生的迷思
瀕臨死亡的時刻 六根轉換的可能性 人體潛能的開發
詮釋訊息 華陀再生的期待 扁鵲工程的壯志
第三眼 人體潛能訓練班 彼岸取經
人體科學研究的遠景 吾道不孤 意念鑽洞
生物意識工程——花生起死回生 植物的感覺
與植物的心靈交流 意識微雕 以意念干擾計算機
搬運功能實驗 偷天換日
第五章 文化、氣與傳統醫學研究
人文與科技的整合 從洪秀全談起 重新檢視佛教經論
開啟人類命運的另一扇窗 氣與身體 現代與傳統
雅樂舞的意涵 道統綿延
第六章 探索真相——進入身、心、靈的世界
來自信息場的訊息 神之光 虔敬之心
重返光明
參考書目
附 錄 科幻中「難以置信」的主題 葉李華