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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

何乃民：（1902年12月12日－1966年8月23 日），汽車研究專家。1915年考入北京第二中學讀書，畢業后考入交通部唐山工業專門學校（后稱唐山交通大學，現西南交通大學），學習成績優異，於1921年免考去法國勤工儉學，1922年考入法國里昂中央工業學院機械系學汽車，1925年畢業取得工程師文憑，在此期間還在里昂大學學習，獲得數學單科文憑。畢業后在里昂汽車廠、巴黎雪鐵龍汽車廠和修理部、西瑞汽車公司以及肅來（Saurer）汽車廠實習和工作，獲得了許多汽車設計、製造、修理等方面的實際知識，1927年秋回國。回國后，他謝絕了洋行、商界的高薪聘請，從1928年起就選擇了教書育人，發展中國汽車運輸的道路。先在南京中央軍校、輜重兵學校和南京汽車機務人員訓練所教書，並提議「中國必須自己製造汽車」。於1935年2月先後去法國、英國、德國、蘇聯、美國等5國的10餘個工廠考察和工作，並參觀了當時在巴黎和德國舉行的國際汽車展覽會，獲得了大批第一手資料。1937年回國後作了極為豐富的考察報告，同年10月寫成了25萬字的《現代汽車工業概況》一書，1940年2月出版。這是當時中國第一本全面介紹國外現代汽車工業和公路交通的書籍，在汽車界影響深遠，對國內進一步推廣汽車技術起到很大作用。他在考察報告中呼籲中國要建立自己的汽車工業，建議採取：「與外人合資→自造零件，加上集中購買零件→自行裝配」的技術路線。早在30年代何乃民對公路運輸的重要性認識就很深刻，1935年在《高等汽車學》一書的序言中寫道：「吾人認為開放中國鄉村富源、啟發民眾教育、增進社會經濟均非與築路、行駛汽車不為功。」其後又進一步闡明：「汽車運輸好比血脈流通，是大多數民眾日常所不可缺少，不論飛機鐵道如何發達，汽車與民眾交通的重要性不會減輕。……要使民眾得到汽車運輸的實惠，必須在最短期內先在各省間、各大城市間建成合乎世界標準的國道。……發揮國道效用和利益，必須在國營制度下有計劃的大規模的舉辦汽車運輸，使各地貨物暢通，行旅稱便，經濟文化交流。」1958年起在交通科學研究院任研究員和研究室副主任。何乃民1963年當選為中國機械工程學會汽車學會第一屆常務理事，同年當選為交通科學研究院學術委員會第一屆副主任。由於文化大革命的衝擊，他不幸於1966年8月去世，終年64歲。

何家槐：（1911年－1969年）筆名永修、先河等，中國作家。1918年入義烏稠川小學學習，國文甚佳。校長方誌青常在師生面前誇獎他。曾有一老師聽后不服，詰問道：「聞古人能一目十行，家槐比之如何?」方先生捋須笑曰：「一目三行。」1924年，何家槐考入金華省立第七中學。1929年發表作品，1932年加入中國左翼作家聯盟。此時的小說風格樸素自然。1934年加入中共黨。同年秋，他擔任了「左聯」組織部部長。這時，王淑明擔任宣傳部長。這樣，他和王淑明、徐懋庸三人組成了「左聯」行政領導小組。不久，他又擔任了「左聯」閘北區委書記，領導「左聯」作家編刊物、寫文章，參加工人運動。這一年的9月18日，上海舉行了聲勢浩大的「九一八」紀念遊行，何家槐擔任領隊。1936年春，「左聯」解散后，革命文藝界就著手準備成立新的統一戰線組織，何家槐與茅盾、王任叔、王統照、周立波等34人作為發起人，呼籲成立中國文藝家協會。6月7日，中國文藝家協會召開成立大會，何家槐和茅盾、郁達夫、洪深等110人一起簽名參加這一協會，並被選為候補理事。6月15日，他與魯迅、巴金、曹禺、吳組緗等63人聯名發表《中國文藝工作者宣言》。1937年8月13日，日軍入侵淞滬。何家槐參加由錢亦石、杜國庠領導的戰地服務團。翌年受中共黨的派遣，奉命到國民黨軍隊中做抗日宣傳工作和統戰工作。起初擔任國民黨第八集團軍司令部戰地服務隊編印股股長，後到由張發奎任司令的第四戰區長官司令部任秘書。期間編輯了《張發奎將軍抗日言論集》一書。1946年春，國民黨憲兵特務欲將他逮捕，由於得到張的掩護，得以「複員」名義攜妻帶子自廣州潛回家鄉義烏，蟄居花廳譯著。下半年在義亭大成中學任教。初冬，何家槐胃潰瘍複發，大量吐血，生命垂危，而又無錢醫治。只好託人在《文匯報》上登出一則啟事，向外界求援。中共黨得知后，讓人寄錢《文匯報》轉交給何家槐。1958年9月赴波蘭科學院、莫斯科大學講學。1964年9月調廣州任暨南大學中國文學系主任、校黨委委員和廣東省文聯副主席。著有短篇小說集《惡行》、《曖昧》、《竹布衫》、《寒夜集》以及散文集《懷舊集》、《稻粱集》、《旅歐隨筆》，雜文集《冒煙集》、《寸心集》，文學評論集《一年集》、《故事新編及其它》、《海淀集》、《魯迅作品講話》，譯著有《小說與人民》、《建設斯大林格勒的人們》、《論俄國作家》等。1966年初夏，被作為「三十年代文藝黑線人物」而遭批鬥。其後迫害不斷加劇。1969年2月在監禁中患腦溢血逝世，終年59年。

何思敬：（1896年12月20日－1968年4月14日），筆名何畏。中國作家、哲學家和法學家。早年留學日本京都帝國大學社會學系。1921年，創造社同人，與郁達夫、成仿吾、陶晶孫、郭沫若等創辦內部刊物《green》。1926年9月參加創造社廣州大會，選為創造社出版總部第一屆監察委員。1930年創造社刊物改變方向而隨從參加左聯。1932年，加入中共黨。1938年，進入延安，歷任抗日軍政大學教授、延安大學法學院法律系主任、中共中央黨校研究員、政策研究室負責人。1945年，參加國共談判，任中央法律委員會委員。中共國成立后，擔任北京大學法律系教授，中國人民大學教授、法律系主任，並任中國人民政治協商會議第一屆全體會議代表等，從德文原版翻譯馬克屎、恩格斯的著作，包括《法律家射穢主義》、《國民經濟學批判大綱》、《恩格斯論教育和生產勞動的結合》和《馬克屎、恩格斯論共產主義的全面教育》等著作。1968年4月14日，文化大革命期間遭受殘酷迫害，于批鬥中被毆打致死。

何萬福：（１９０５年—１９６６年８月１３日），北師大外語系副教授。他並非正規大學出身，是從樂文館畢業，過去該館有一些白俄教授俄語。何教授為人忠厚老實，從不惹是生非。據他教過的學生說，他對自己的學生極好，愛護備至，講課生動活潑，寓教於樂。在又一次被批鬥后，何萬福教授在太平湖（一說龍潭湖）投水自盡。屍體被發現后，在衣服口袋中發現紙條，上寫「士可殺不可辱」。時年６１歲。此前，被紅衛兵揪斗，勒令勞改，有人還記得看到他身穿老北京式樣小褂，前後四片用扣袢連著，在樓裏面打掃廁所。遭此虐待的何萬福感覺受到侮辱，當晚未回家，直接沉湖。 　

何其芳：（1912年2月5日－1977年7月24日），中國著名詩人，散文家，文學評論家，「紅學」理論家。著作主要有：散文集《畫夢錄》（成名作）、詩集《預言》等。1931年入北京大學哲學系，1935年畢業，在天津南開中學和山東萊陽鄉村師範學校（現魯東大學）任教，創辦刊物《工作》，發表過大量詩歌與政論文章，如：《漢園集》《夜歌》《預言》《夜歌與白天的歌》等，深受讀者喜愛。他早年詩華麗哀婉，引人神傷，充滿個性的光芒。1937年全面抗日戰爭爆發后，何其芳回到老家萬州任教。1938年入延安，加入中共黨，任「魯藝」主任，並做過朱德的私人秘書受到極大器重，文風大變，此時代表作：《生活是多麼廣闊》，《我為少男少女們歌唱》。1949年中共國成立后，基本放棄創作（但仍創作了象《我們最偉大的節日》這樣的作品），主要從事文學批評，文學理論研究（紅學）以及教學工作，歷任中國文學藝術界聯合會委員，中國作家協會理事和書記處書記，中國社會科學院文學研究所所長，《文學評論》主編等職。1957年在對胡風的政治運動中，措辭激烈，與胡風激烈交惡。最後，在文革中也不能倖免，被打為「走資派」，1977年7月24日病逝。

邵鶴亭：（１９０２年—１９６６年９月），教育家。1920年畢業於江蘇省立常州中學。曾就讀於南京高等師範學校、國立東南大學教育系。１９２８年留學法國，在巴黎大學攻讀教育學和哲學，獲博士學位。1932年留學回國，擔任常州中學校長。1935年至1938年擔任江蘇省立蘇州中學校長，后歷任國立中央大學師範學院院長，中大、復旦大學教授，國民政府教育部專員兼科長，國立編譯館編纂兼中國教育全書編纂處主任等職務。中共國成立后，１９５０年起，任教育部參事和北師大教授。主要著作有：《尤萊士思想與革命理論之研究》《訓導原理》《社會思想與教育》《 孔子的教育思想》（毛禮銳、邵鶴亭合著）、《中國古代教育史》（毛禮銳、瞿菊農、邵 鶴亭主編），主要譯著有《為美國反動派服務的杜威教育學》（〔蘇〕謝伏金著，陳友松 、邵鶴亭翻譯）、《教育史》（〔蘇〕沙巴也娃著，邵鶴亭、李子卓等譯）。１９６６年９月某日，邵鶴亭教授及夫人的遺體躺在北師大教師宿舍工四樓前，二人身上均裹著毯子，是跳樓自殺。此前，邵鶴亭已經遭到多次批鬥，家中也多次被抄。在一次批判會後，有人曾經聽到邵鶴亭反覆低語：義不容辱。有人說，批鬥者讓邵鶴亭給邱椿做「孝子」打幡，性情剛烈的邵鶴亭不堪其辱，且他已經接到通知到勞改隊去報到，邵鶴亭自殺正是報到日前一天。

邵荃麟：（1906年－1971年）。原名邵駿遠，曾用名邵逸民、邵亦民，筆名荃麟、力夫、契若。現代文學評論家、作家。「不當闊少爺，寧做革命人。」出自他口。1926年，大學就讀於復旦大學，期間加入共青團和中共黨，並開始從事共青團和中共黨的相關工作。1928年1月，出任共青團浙江省委書記和中共浙江省委常委。1934年1月，擔任反帝反戰大同盟宣傳部長，同年被捕入獄。1937年出獄。出獄后在浙江、貴州、重慶等地做宣傳工作。1936年前後開始文學寫作和翻譯，早期作品有《糖》、《車站前》等。1938年任中共浙江省委文化工作委員會書記，先後在杭州、金華、麗水等地參与領導抗日宣傳和文化工作，並編印刊物。主編《東南戰線》，併為《現代文藝》、《現代青年》、《改進》、《抗戰戲劇》等刊物撰寫文章，創作了四幕話劇《麒麟寨》等作品，宣傳抗日，反對投降。1941年1月「皖南事變」后，轉移到桂林工作，任中共黨的文化工作組組長，主編《文化雜誌》，創辦《青年文藝》，積極扶持文藝新作，對青年作者做了大量的輔導工作。1944年，擔任中共重慶局文委委員。1946年，赴香港出任工委副書記、文委書記。49年，調往擔任政務院文教委員會計劃局長。1953年起擔任中國作家協會副主席兼中共黨組書記、作協創作委員會第一副主任。主要著作有短篇小說集《英雄》、《宿店》、《喜酒》，劇本《麒麟寨》，翻譯有《被侮辱與被損害的》、《陰影與曙光》等。出版有《邵荃麟評論選集》。1962年7月，他在大連主持召開了「農村題材短篇小說創作座談會」，強調「現實主義深化」，提倡人物形象多樣化，除正反兩類人物形象外，還應該寫中間狀態的人物。這對於克服農村題材小說創作的浮淺單調現象起了積極作用。但後來他的這一論點被說成是主張用寫「中間人物」來反對寫英雄人物，被誣為「黑八論」之一。他因此受到公開批判。文化大革命中遭殘酷迫害，於1971年6月10日含冤病死監獄中。

邵洵美：（1906年－1968年5月5日），原名邵雲龍。著名作家、出版家、翻譯家、詩人。同仁中有＂孟嘗君＂之稱謂。1924年春留學劍橋大學經濟系。不到兩年，因經費不足，未拿學位即回國。1927年曾任南京市政府秘書3個月。1928年開始創辦書店，出版書刊。先成立金屋書店，主編《獅吼》、《金屋》等雜誌。1930年11月「國際筆會中國分會」成立，當選為理事，並任會計。1933年編輯《十日談》雜誌，並發表第一篇小說名為《貴族區》。同年創辦上海時代圖書公司，出版《新月》、《論語》、《時代畫報》、《萬象》等刊物，「新詩庫叢書」、「自傳叢書」等，影響很大。1933年蕭伯納受國際筆會中國分會之邀赴上海，因筆會僅有名義而無經費，時任分會秘書的邵洵美自掏腰包四十六銀圓，在南京路（上海）功德林菜館招待吃素的蕭伯納。但後來報紙報導赴宴的有蔡元培、宋慶齡、楊杏佛、魯迅、林語堂等，沒提邵洵美。抗戰期間，主編《自由譚》。1938－1939年間出版毛澤東《論持久戰》英文本（項美麗翻譯，序文為邵自譯）。1949年《論語》因諷刺政府被勒令停刊。其時，胡適曾拜訪過邵洵美，並已為其定了兩張赴台機票。邵以不忍離開家人與工廠無法處理為由婉謝。葉公超得悉，說服海軍用軍艦帶邵家的人與印刷機器一道遷台。邵也謝絕了。此前好友羅隆基已約見過邵洵美，並與他作了一席深談。羅向他細述了中共對待知識份子的政策，使邵洵美感到釋然。1950年遷居北京，不久，《人民日報》一連7天批判上海時代書局出版物中的錯誤，使出版社被迫停止經營。邵洵美作品有：天堂與五月（詩集）1927，花一般的罪惡（詩集）1928，一朵朵玫瑰（詩集）1928，火與肉（論文）1928，詩二十五首（詩集）1936，論幽默（文論）編選，1949等。另譯有馬克•吐溫、雪萊、泰戈爾等人的作品。1958年因一封英文信以「反革命罪」被捕入獄，1962年4月釋放。1966年文革中再遭迫害抄家，一件珍貴的北宋官窯燒制的桃形筆洗被抄走。1968年5月5日病逝。

蘇青：（1914年－1982年），女，本名馮允庄，早年發表作品時署名馮和儀，后以蘇青為筆名。作家，小說家、散文家、劇作家。海派女作家的代表人物。1933年考入國立中央大學（南京大學）外文系，后肄業移居上海。1935年，為發抒產女苦悶，寫作散文《產女》投稿給《論語》雜誌，后改題為《生男與育女》發表，是為創作的開始。1940年代初因婚姻變故而成為以文為生的職業作家，作品主要發表于《宇宙風》、《逸經》、《古今》、《風雨談》、《天地》等雜誌。1943年，代表作品長篇自傳體小說《結婚十年》開始在《風雨談》連載，因內容不避談性事，一時被目為大胆女作家而毀譽紛紛；該書次年出版單行本，半年內再版九次，到1948年底，已有18版之多。又被稱為「猶太女作家」。蘇青寫作了大量散文小品，結集為《浣錦集》、《濤》、《飲食男女》、《逝水集》，此外還有長篇小說《歧途佳人》等。為三四十年代海派文學女作家的代表人物，「上海文壇最負盛譽的女作家」。同時進入出版界，曾主辦《天地》雜誌，創辦《小天地》雜誌及四海出版社。抗戰勝利后，作為落水作家被傳訊。蘇青一向直言不諱，用詞犀利，時有驚人之語。胡蘭成曾評價其文章風格：「蘇青為人作文，是世俗的，百無禁忌的。」 蘇青亦曾在《談女人》中大胆斷言：「我敢說世界上沒有一個女人不想永久學娼婦型的！」 蘇青在世時一度與其相同時代的著名女作家張愛玲齊名，時稱「蘇張」。張愛玲曾如此評論蘇青：「把我同冰心、白薇她們來比較，我實在不能引以為榮，只有和蘇青相提並論我是甘心情願的。」而蘇青亦曾表示：「女作家的作品，我從來不大看，只看張愛玲的文章。」然而，張愛玲的文學作品更受到後世重視，蘇青與之相比則較少被提起。1949年後留居上海，擔任越劇團專職編劇。曾編寫《江山遺恨》、《賣油郎》、《屈原》、《寶玉與黛玉》、《李娃傳》等劇目。其中1954年《寶玉與黛玉》演出連滿300多場，創劇團演出最高記錄。文革中多次受批鬥。1982年病逝。

蘇阿芒：（1936年11月－1990年9月23日），中國詩人，作家，翻譯家。自學21門外語，通曉世界語、英語、日語、俄語、德語、義大利語、西班牙語、法語、波蘭語、瑞典語、捷克語、葡萄牙語、丹麥語、挪威語等21種語言。並用20多種文字在世界40多個國家和地區發表作品。1936年11月生於安徽石台，1936年隨父母寓居天津，五歲時學習日語，9歲學習英語，14歲學習俄語，13歲時第一次用中文寫詩。19歲時用外語發表作品。高中畢業后，1954-1966年間在事業單位從事英語教研與翻譯工作。1957年加入國際世界語協會，此後歷任國際世界語協會博物館館長，國際世界語文學《世界文學》特約撰稿人，國際世界語青年聯合會中央委員等職。作品有《來自中國的詩（上下冊）》（義大利語）1979、《夏日的悲歌》（世界語）1982、《遲開的素馨花》（漢語）人民文學出版社1983年。1966年文革期間被打成「現行反革命」，1968年4月被捕入獄。1979年1月平反釋放，同年3月，被分配到百花文藝出版社擔任外文編輯一職。但因在文革期間迫害致殘，出獄後身體每況愈下，最終於1990年9月23日病逝于天津。

嚴鳳英：（1930年4月13日－1968年4月8日），女，中國著名黃梅戲演員，乳名鴻六兒，曾用名黛峰，嚴十歲開始學唱黃梅調，為族人所不容。後跟隨嚴雲高學戲，取藝名鳳英。起初扮演彩女、丫環，轉演于宿松、望江、石台縣。后又從藝于著名花旦丁永泉。1945年春天，嚴鳳英在桐城練潭張家祠堂第一次登台演出，參演的劇目是《二龍山》。雖然她在劇中扮演的是一個不重要的角色女寨主佘素貞的丫環，但卻是她黃梅戲舞台表演的起點。為此，她觸犯了族規，差點被捆起來淹死。1946年，嚴鳳英來到安慶市，先在群樂劇場演出，以《小辭店》、《游春》兩曲戲轟動安慶。1947年學唱京劇，後來又拜白雲生為師學唱崑曲。1948年，社會動蕩不安，不滿20歲的嚴鳳英流落到上海，后又輾轉到南京。為生計所迫，嚴鳳英易名嚴岱峰，先在舞廳伴舞，后結識京昆世家甘貢三之子甘律之，學唱崑曲《遊園驚夢》等。嚴鳳英對京昆藝術的刻苦追求，為後來她在黃梅戲中的精湛演技奠定了良好基礎。1949年，安徽省為了發展黃梅戲，邀請嚴鳳英回到安慶。1951年，嚴鳳英重返安慶舞台，繼續在「群樂劇場」演出（后改名為「勝利劇場」），黨派幹部和新文藝工作者幫助改戲改人改制，使她「接觸新文藝思想」，除演出傳統劇目外，還配合土改、反霸、抗美援朝、宣傳婚姻法等。在1952年上海舉行的第一次華東戲曲會演，嚴鳳英以黃梅戲傳統小戲《打豬草》和折子戲《路遇》（《天仙配》）聞名滬上，獲得廣泛讚譽，時年22歲。1952年夏，她參加了安徽省暑期藝人訓練班，認真學習了中央人民政府《關於戲曲改革工作的指示》，思想變化之更大，「舊社會把我當成草，新社會把我當作寶」。以前苦難的經歷使她對中共黨、對＂新中國＂充滿了感情。為了宣傳新婚姻法，安徽省排演了黃梅戲電影《天仙配》（1954年），嚴在劇中飾演七仙女。先後有一億多人觀看了這個影片，創造了當時戲曲影片上座的最高紀錄，嚴也因此揚名全國。后又排演了黃梅戲電影《女駙馬》（1958年）、《牛郎織女》（1963年）等，均獲得很高讚譽。文革初期，嚴鳳英在＂新中國＂被以「三名三高」、「黑線人物」、「封資修代表」的罪名慘遭迫害，憤而吞安眠藥自殺，時年38歲。死後還被軍代表以尋找「特務發報機」為由，割開喉管，挖出內臟，慘不忍睹。